النَّهارَ فِي الليلِ (27 - آل عمران) ، أَي: تَدخلُ طائِفَةٌ مِنَ الليلِ فِي النَّهارِ فَيَقْصُرَ الليلُ وَيزيدُ النَّهارُ، وَتَدْخُلُ طَائِفَةٌ مِنَ النَّهارِ فِي الَّليْلِ فَيَقْصُرُ النَّهارُ وَيزيدُ الليلُ، بِحَسَبِ مَطالِعِ الشمسِ وَمغارِبِها. وَالوَلِيجَة: كُلُّ مَا يَتَّخِذُه الإِنسانُ مُعْتَمِدًَا عَليه وَلَيْسَ مِنْ أَهْلِه، مِن قَوْلِهِم: فُلانٌ وَلِيجةٌ فِي القومِ إذا أُلْحِقَ بِهِم وَلَيْسِ مِنْهُم، إنْسانًَا كانَ أَو غَيرَه، وَقِيلَ وَلِيجَة: كُلُّ شيءٍ أَوْلَجْتَه وَلَيْسَ مِنْه فَهو وَلِيجَة، وَوَلِيجَةُ الرجلِ: بِطَانَتُه وَخَاصَّتُه وَدِخيلَته. قَالَ تَعالى: وَلَم يتَّخِذوا مِنْ دُونِ اللهِ وَلا رَسولِه وَلا المُؤْمِنينَ وَلِيجَة (16 - التوبة) ، أَي: وَلَم يَتَّخِذُوا بَيْنَهُم وَبَيْنَ الكَافِرِينَ دَخِيلَةَ مَوَدَّةٍ. وفِي الحديثِ: عُرِضَ عليَّ كلُّ شيءٍ تُولَجُونَه- بفتح اللام- أَي تُدخَلُونَه وَتَصيرُونَ إليهِ مِنْ جَنَّةٍ أَو نَار. وَرَجُلٌ خُرَجَةٌ وُلَجَه، مِثل هُمَزَة: كَثيرُ الدُّخُولِ وَالخُروجِ.

الوَليدُ: الصَبِيُّ حِينَ يُولَد، مِنَ المَصادِرِ التي لا أَفْعالَ لَها. قالَ تَعالى: أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًَا (18 - الشعراء) ، رَبَيّناكَ فِي طُفُولَتِكَ وَأَنْعَمْنَا عَليكَ مُدَّةً مِن السِنين، وَالوَليدُ (في الآية هو موسى عليه السلام) ، وَالجَمْعُ: وِلْدان. قَالَ تَعالى: فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إنْ كَفَرْتُم يَومًَا يَجْعَلُ الوِلْدانَ شِيبًَا (17 - المُزَمِّل) ، تَشيبُ الوِلْدانُ مِنَ الأَهْوالِ التي يَرَوْنَها يَومَ القِيامَةِ. يُقَال: غُلامٌ مَولُود وَجَارِيَة مَوْلُودَة، أَي حِينَ وَلَدَتْهُ أُمُّه. وَالوَلَدُ إسمٌ يَجْمَعُ الواحِدَ وَالكَثيرَ والذّكَرَ والأُنْثى الصَغِيرَ وَالكَبيرَ، كَمَا وَرَدَ فِي آياتِ المِيراثِ فِي قولِه تَعالى: مِمَّا تَرَكَ إنْ كانَ لَهُ وَلَد فَإنْ لَم يَكُنْ لَه وَلَد وَوَرِثَه أَبَواه (11 - النساء) ، أَي: إبنٌ واحِدٌ أَو عِدَّةُ أَولادٍ ذُكُورًَا وَإنَاثًَا. وَيُقالُ لِلمُتَبَنَّى: وَلَد، قَالَ تَعالى: أَونَتَّخِذَه وَلَدًا (9 - القصص) ، وَجَمْعُ الوَلَدِ: أَوْلاد، قَال تَعالى: إنَّمَا أَمْوالُكُم وُأَوْلادُكُم فِتْنَةٌ (15 - التغابن) ، وَقَالَ تَعالى: إنَّ مِنْ أَزْواجِكُمُ وَأَولادِكُم عُدّوًَّا لكُم (14 - التغابن) ، فَجَعَلَ كُلَّهُم فِتْنةً وَبَعْضَهُم عُدُوًَّا. وَوَلَدَتْهُ أُمُّه وِلادَةً: وَضَعَتْهُ، فَهِيَ والِدة عَلى الفِعلِ وَوَالِدَةٌ عَلى النَّسَبِ، قَالَ تَعالى فِيما أَنْطَقَ بِه المَسيحَ عَليهِ السلام: وَالسَّلامُ عَلَيَّ يومَ وُلِدْتُ (33 - مريم) . وَالوَلِيدُ يُقال لِمَن قَرُبَ عَهْدُه بِالوِلادَةِ وإنْ كانَ فِي الأَصْلِ يَصِحُّ لِمَن قَرُبَ عَهْدُه أَو بَعُد فَإذا كَبُر الوَلَدُ سَقَطَ عَنه هذا الإسمُ، قَال تَعالى: والمُسْتَضِعَفِينَ مِنَ الوِلْدانِ (127 - النساء) . وَالوَلِيدَةُ مُخْتَصَّةٌ بِالإمَاءِ فِي عَامَّةِ كَلامِهِم. وَالوَالِدُ: الأَبُ، وَالوَالِدَةُ: الأُمُّ وَهُمَا الوَالِدَانِ. قَالَ تَعالى: وَبِالوَالِدَيْنِ إحْسَانًَا (23 - الإسراء) ، وَقولُه تَعالى: مِمَّا تَرَكَ الوَالِدانِ (7 - النساء) . وَوَلَدت المَرأَةُ وِلادَةً وَأَوْلَدَت: حانَ وِلادُها. قَالَ تَعالى: والوَالِدَاتُ يُرضِعْنَ أَوِلادَهُنَّ (233 - البقرة) . وقَولُه تَعالى: لا تُضارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِها وَلا مَوْلُودٌ لَه بِوَلَدِه (233 - البقرة) ، بِأَنْ تَدْفَعَه عَنْهَا لِتَضُرَّ أَبَاه بِتَرْبِيَتِه بَل بِحَضَانَتِه حَتى تَسْقِيَه الَّلبَنَ الذي لا يَعيشُ بِدونِ تَناوُلِه، كَمَا لا يَجوزُ لِلأبِ أَنْ يَنْتَزِعَ الوَلدَ مِنْها إضْرارًَا بِها. وَقولُه تَعالى: وَوَالِدٍ وَمَا وَلَد (3 - البلد) ، أَقْسَمَ الحقُّ سُبحانَه بِآدمَ عَليه السلام ومَا تَنَاسَلَ مِنه، وَقِيِلَ هُوَ قَسَمٌ بِآدَم وَالصَّالِحِينَ مِنْ سُلالَتِه، وَقِيلَ إبْراهِيمَ وَإسمَاعِيلَ ومُحَمَّدٌ عَليهِم وَعلى جَميعِ الرُّسُلِ والأنْبِياءِ صَلواتُ اللهِ تَعالى وَسَلامُه. وَوَلَدُ الرَّجُلِ: رَهْطُهُ. قِيلَ فِي تَفسيرِ قولِه تَعالى: وَاتَّبَعوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُه وَوَلَدُه إلا خَسَارًَا (21 - نوح) ، أَي: أَموالُه وَأَولادُه وَعُصْبَتُه. وَنزَّهَ اللهُ سُبحانَه نَفْسَه عَن الصَّاحِبَةِ وَالوَلَد، قَالَ تَعالى: وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا مَا إتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًَا (3 - الجن) . وفِي قولِه تَعالى: قُلْ إنْ كَانَ لَلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأنَا أَوَّلُ العَابِدِين (81 - الزخرف) ، تَفْسِيرُها: لَمْ يَكُن لَه وَلَد فَأَنَا أَوَّلُ الشاهِدِينَ، وَقِيلَ: فَأَنَا أَوَّلُ مَن عَبَدَه بِأَنْ لا وَلَدَ لَه. وَميلادُ الرَّجُلِ: إسمُ الوَقْتِ الذي وُلِدَ فِيه. وَالَّلدَّةُ مُخْتَصَّةٌ بالتِّرْبِ، يُقالُ: فُلانٌ لّدَّةُ فُلانٍ وَتِرْبُه.