القَرْن: لِلثَّوْرِ وَغَيرِه، يُقال: كَبْشٌ أَقْرَن: كَبيرُ القَرْنَيْنِ، والجَمْعٌ: قُرون، وكذلِكَ التَيْسُ، وفِي الحَديثِ أَنَّه صَلى الله عليه ضّحَّى بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْن. والأُنثى قَرْناء، وَيُقالُ لِلمَرْأَةِ لَها قَرْنَان، أَي: ضَفْيرَتَان. وَذُو القَرْنَيْنِ المَوصُوفِ فِي التَنْزيلِ: لَقَبُ الإسْكَنْدَر الرُّومِيِّ، قِيل سُميَ بِذلِكَ لأَنَّه دَعا قَومَه إلى العِبادَةِ فَقَرَنُوه، أَي: ضَرَبوه على قَرْنَي رَأْسِه، وقيلَ لأَنَّه كَانَت لَه ضَفِيرَتَان، وقِيلَ لأَنَّه بَلَغَ قُطْرَي الأَرضِ مَشْرِقِها وَمَغْرِبِها. قَالَ تَعالى: وَيَسألونَكَ عَن ذِي القَرْنَيْنِ (83 - الكهف) ، وَبَيَّنَ القُرآنُ الكَريم أنَّه بَلَغَ مَغْرِبَ الشِمْسِ ومَطْلِعِها وَما بَيْنَ السَدَّيْنِ أَي: مُعْظَمَ أَرجاءِ الأَرضِ مِنْ شَرْقِها وَغَربِها. والقَرْنُ: الأُمَّة التي تَأْتِي بَعْدَ الأُمَّة، وقيلَ مُدَّتُه مُتَوسِّطُ أَعمارِ أَهْلِ الزَّمانِ، وفِي النِّهَايَة أَهْلُ كُلِّ زَمان، مَأْخُوذٌ مِن الإقْتِران، فَكَأَنَّه المِقْدارِ الذي يَقْتَرِنُ فِيه أَهْلُ ذلِكَ الزَّمانِ في أَعمارِهِم وأَحوالِهِم. والقَرْنُ مِن الناسِ أَهْلِ زَمانٍ واحِد. والقَرْن: الوَقْتُ مِن الزَّمانِ، قِيلَ مائَةِ سَنه. والقَرْنُ أَهْلُ كُلِّ مُدّةٍ كانَ فِيها نَبِيٌّ، أَو كانَ فِيها طَبَقَةٌ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ قَلّت السِنونُ أَو كَثُرَت، قَال تَعالى: وَكَم أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِن قَرْنٍ (68 - مريم) . وَقَال تَعالى: ثُمَّ أَنْشَأْنا مِن بَعْدِهِم قَرْنًَا آخَرِين (31 - المؤمنون) . وقَوْلُه تَعالى: قَال فَما بَالُ القُرونِ الأُولَى (51 - طه) ، سُؤالُ فِرعون لِموسى عليه السلام عَنِ الأمَمِ الخَالِيَة. وَالقَرين: المُصاحِب، والإقْتِرَان كَالإزْدِواجِ فِي كَونِه إجْتِماعُ شَيْئَيْن، أَو أَشياءَ في مَعنى مِنَ المَعاني، قَالَ تَعالى: أَو جَاءَ مَعَه المَلائِكَةُ مُقْتَرِنِين (53 - الزخرف) . يُقالُ: قَرَنْتُ البَعيرَ بِالبَعيرِ: جَمَعْتُ بَيْنَهُما، وَيُسَمَّى الحَبْلُ الذي يُشدُّ بِه قَرَنا، وَقرَّنتُه عَلى التَكْثير. وَفُلان قَرينُ فُلان فِي الوِلادَةِ، وَقَرينُه وَقِرنُه في الجَلادَة، أَي: فِي الشَجَاعَةِ والشِدَّةِ، وفي القُوَّةِ وفِي غَيرِها مِنَ الأَحوالِ، وَرَدَ فِي الحديثِ: أنَّ أبا بَكْرٍ وَعُمَر رضي الله عنهما يُقالُ لَهُما القَرينَان. وفِي الحَديثِ: مَامِن أَحَدٍ إلا وُكِّلَ بِه قَرينُه، أَي: مُصاحِبُه مِنَ المَلائِكَةِ أَوالشَّياطِين، فَالقَرينُ يَكونُ فِي الخَيْرِ أوْ الشَرِّ. قَالَ تَعالى: وَمَنْ يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمنِ نَقَيِّضُ لَه شَيطانًَا فَهو لَه قَرين (36 - الزخرف) ، فَإنْ كَانَ فِي الشَرِّ فَفِي قَولِه تَعالى: فَبِئْسَ القَرين (38 - الزخرف) ، وقَولُه تَعالى: وَقَيَّضْنَا لَهُم قُرَنَاءَ السوءِ (25 - فصلت) ، جَمعُ قَرين وَهو النَظِيرُ. وفِي قولِه سُبحانَه: قَال قَرينُه رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُه (27 - ق) ، أَي: الشَيْطَانٌ رَدًَّا لِقَولِه: رَبَّنا أَطْغَانِي شَيْطَانِي. وفِي الحديثِ أَنَّه قُرِنَ بِنَبَوَّتِه عليهِ السلامُ إسرافِيل ثَلاثَ سِنين، ثُمَّ قُرِنَ بِه جِبْريلُ عَليهِمَا السلام، أَي: كَانَ يَأْتِيِهِ بِالوَحْي وَغَيْرِه. وَقَارون: إسمُ رَجُلٍ فاحِشِ الغنِى كَانَ مِن قَومِ مُوسى عَليه السلام وَكَانَ كَافِرًَا فَخَسَفَ اللهُ بِه وَبِدارِه الأَرضَ. قال تعالى: إنَّ قَارونَ كانَ مِن قَومِ مَوسى فَبَغَى عَليهِم (76 - القصص) . وَقَارون إسمٌ يُضْرَبُ بِه المَثَل فِي الغِنَى. والقِران: الجَمْعُ بَيْنَ الحَجِّ والعُمْرَة، وَقَرَنَ بَينَ الحَجِّ والعُمْرَة قِرانًَا - بالكسر - جَمَعَ بَيْنَهُما بِنِيَّةٍ واحِدَةٍ وَتَلْبِيَةٍ واحِدَةٍ وإحْرامٍ واحِد وَطَوافِ واحِد وَسَعي واحِد، فَيَقولُ: لَبَّيْكَ بِحَجٍ وعُمْرَه، وَهُوَ عَن أَبي حَنيفَة أَفْضَلُ مِنَ الإفْرادِ والمُجْتَمِع. والقَرَن - بالتحريك- الحَبْلَ الذي يٌشَدُّ بِهِ. والقَرين: الأَسير. وقولُه تَعالَى: وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الأصْفادِ (38 - ص) ، أَي: مَقْرونًَا بَعضُهُم بِبَعضِ بِالأغْلالِ والقُيَود وَهُم المَرَدَةُ مِنَ الشَياطِين الذينَ كَانوا مُسخَّرِينَ لِسُلَيْمانَ عَليهِ السلام، وَقيلَ قُرْنَت أَيْديِهِم وأَرْجُلُهم بِالأَغْلال. وأَقْرَنَ لَه وَعَليهِ: أَطَاقَ وَقَوِيَ عَليه واعْتِلى. قَالَ تَعالى: سُبْحان َالذي سَخَّرَ لَنَا هَذا ومَا كُنَّا لُه مُقْرِنين (13 - الزخرف) ، أَي: مُطيقِينَ، كَأَنَّه صَارَ لَه قِرْنًَا ًأَي مِثْلَه فِي الشِدَّهِ، أو ضَابِطِين. وقَولِه تَعالى: أَو جاءَ مَعَه المَلائِكَةُ مُقْتَرِنِين (53 - الزخرف) ، مَقْرونِينَ بِه يُصدِّقُونَه. وفي حديثِ ابنِ عبَاس رَضِيَ الله عَنهُما: الحياءُ والإيمانِ فِي قَرْن، أَي: مَجْمُوعانِ فِي حَبْلٍ أَو قِرانٍ. وَقَرينَةُ الرَّجُلِ: إمْرَأَتُه لِمُقَارَنَتِه إيَّاهَا. والقُرْنَه- بالضم - الطَرَفُ الشَّاخِصُ مِن كُلِّ شيءٍ. يُقال: قُرْنَةُ الجَبَلِ وَقُرْنَةُ النَّصْلِ. وعَقْدُ القِرانِ: إقْتْرانُ الرجُلِ بِالمَرْأةِ بِالزَّواجِ.