الفصل التاسع

الكلمات المفتتحة بالذال

ذأم الرجلُ يَذأمُه ذَأما: حَقَّرَه وذَمَّه وعابَه، وقيل حقَّره وَطَرَدَه، فهو مَذؤومٌ، قَال تَعالى: أُخْرُجْ مِنْهَا مَذْءومًَا مَدْحورًا (18 - الاعراف) ، مَذؤومًا: مَنْفِيًَّا، وَمَدْحورًَا: مَطْرودًَا، وقيل: مَذْمومًَا، هو إِبْليسُ لَعَنَه اللهُ لأَنَّه تَكَبَّرَ عَلى أَمْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ بِالسُجُودِ لآدَم عَليهِ السلام. وَالذَّأْمُ: العَيْبُ، يُهمز ولايُهمَز، وفي حَديثِ عائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَت لِليَهودِ: عَلَيْكُم السّامُ والذّامُ، لأَنَّهُم استَهْزَأوا بِإسْلوبِ إِلْقَاءِ التَّحِيَّة على الرَّسولٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم.

الذُّبابُ يَقَعُ على المَعْروفِ مِنَ الحَشَراتِ الطائِرَةِ وعلى النَّحْلِ والزَنَابِيرِ ونَحْوِهِما، والذُّبَابُ الأَسْوَدُ الذي يَكونُ في البُيوتِ يسقطُ في الإناءِ والطعامِ، واحِدُ الذُبَّان: ذُباب ولايُقال ذبّانة، قال تعالى: إنَّ الذين تَدعونَ مِنْ دُونِ اللهِ لَن يَخلقُوا ذُبابًا وَلَو إجْتَمَعوا لَهُ وإنْ يَسلُبُهم الذبابُ شيئًا لايَسْتَنْفِذُوه مِنْهُ ضَعُفَ الطالِبُ والمَطلوب (73 - الحج) ، أَي: أَنَّ هذِهِ الأصنامَ عاجِزَةٌ عَنْ خَلْقِ ذُبابٍ واحدٍ، بَل أَبْلَغُ مِنْ ذلِكَ عاجزون عَنْ مُقَاوَمَتِه والإنْتِصار مِنه لو سَلَبَها شيئًَا مِنَ الذي عَليها مِنَ الطِّيِب ثُمَّ أَرادَت أَنْ تَسْتَنْقِذَهُ مِنْه لَمَا قَدَرَت على ذلك، والذُبابُ مِنْ أَضْعَفِ مَخلوقاتِ الله وأَحْقَرِها، ولهذا قالَ تَعالى: ضَعُفَ الطالِبُ (الصنم) والمَطلوبُ (الذباب) . وذَبَبْتُ عَن فلان: طَرَدْتُ عَنْه الذُباب، ثُم استُعِيرَ الذَبُّ لِمُجُرَّدِ الدَّفْعِ. الذَبُّ: الدّفع والمَنْع، والذب: الطَّرد. والذَبْذَبَةُ: حِكَايَةُ صوتِ الحركةِ للشيءِ المُعَلَّقِ، ثم استُعيرَ لِكُلِّ إضْطِرابٍ وَحَرَكة نَحو: رجلُ مُذبذَب ومُتذَبْذِب: مُترَدِّد بَيْنَ أَمْرَيْنِ أَوْ بَيْنَ رجُلين ولا تَثْبٌتُ صُحبَتُه لِواحدٍ مِنْهُما، قال تعالى في المُنافِقين: مُذَبْذَبين بينَ ذلك لا إلى هؤلاءِ ولا إلى هَؤُلاء (143 - النساء) ، وفي الحديثِ: تَزوّج وإلاّ فَإنَّك من المُذبذبين أَي المَطرودين مِن المؤمنين لأنَّك لم تَقتدِ بِهم. وذُبابةُ كُلِّ شيء بَقيته. وقيل في الذباب: الطاعون، الجنون، النحل، الشرّ الدائم. وذَبَّيْنا إبِلَنا: سُقْناها سَوْقًَا شَدِيدًَا بَتَذَبْذُب.

الذَّبْحُ: قَطْعُ الحٌلقومِ، وهو مَوْضِعُ الذَبْحِ مِنَ الحَلْقِ، قَال تَعالى: إنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحوا بَقَرَة (67 - البقرة) . والذَّبْحُ: مَصْدَر ذَبَحْتُ الشاةَ فهي ذَبِيحَة. والذَبْحُ يَكونُ بِالسِّكِّين وبِمَا فيهِ رَاحَةُ الذَبيحَةِ وخَلاصُها، قَال تَعالى: وفَدَيْنَاهُ بِذِبْحً عَظيم (107 - الصافات) ، الذِبْحُ: إسْمُ ما ذُبِح، أَي: بِكَبْشٍ يُذْبَح ُفِدَاءً لإسماعِيلَ إبنِ إبراهيمَ عليهِما السلام. وقوله تعالى: يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُم (49 - البقرة) ، قُرِيءَ باِلتشديد على التَكْثيرِ، أَي: يُذْبَحُ بَعْضُهُم إِثْرَ بَعْضٍ. والذَّبْحَة: وَجعٌ يَأخُذُ بِالحَلْقِ كَأنَّه ذبح. قال صلى الله عليه وسلم: أَنَا إبنُ الذَبِيحَيْنِ، إشارةً الى إسماعيلَ عليهِ السلام، وعَبْدُ الله والِدُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الذي فَدَاه عَبْدُ المُطَّلِب بِمائَةٍ مِن الأبِل. وسَعْدُ الذابح: إسمُ نَجْمِ.