الزِّينَة، وقيل: المُسْتَغْنِيَة بِجَمالِها عَن التَزَيُّن. والغِنَاء مِنَ الصوتِ مَا طَرَبَ بِه، يُقال: غَنَّى فُلان يُغَنِّي أُغْنِيَة، وَجَمعُها: أَغاني. ومَعنى قولِه صلى الله عليه وسلم: لَيْسَ مِنَّا مَنْ لِمْ يَتَغَنَّ بِالقرآن: يَجْهَر بِه مَع تَحسينِ القِراءَةِ وَتَرقِيقِها، كَقَولِه صَلى الله عليه وسلم: زَيِّنُوا أَصْواتَكُم بِالقرآن. وفي رِوايَةٍ: لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَم يَسْتَغْنِ بِالقرآنِ عَن غَيرِه، فَلَمْ يَذْهَب بِه إلى الصَّوْتِ. وفي حَديثِ الزَّكاةِ وَالصَدَقاتِ: تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيائِهِم وَتُرَدُّ عَلى فُقَرائِهِم.

الغَوْثُ: النُّصْرَة، والتَخْليصُ مِنَ الشِدَّةِ، واسْتَغَاثَه: طَلَب الغَوْثَ، صَاحَ: وَاغَوْثَاه، فَأَغاثَه، والإسمُ: الغِياثَ - بالكسر - والغُواثُ - بالضم، والغَوْثُ، والغِياثُ مَا أَغاثَكَ اللهُ بِه، وَيَقولُ الواقَعُ فِي بَلِيَّةٍ: أغِثْنِي، أَي: فَرِّجْ عَنِّي، فَيُزيلُ هَمَّهُ وَكَرْبَه، وفِي الإسْتِغَاثَةِ قَولُه تَعالى: إذْ تَستَغِيثونَ رَبَّكُم فَاسْتَجَابَ لكُم (9 - الأنفال) ، أَي: تَطْلُبُونَ النَّصْرَ مِنَ الله. وقولُه تَعالى: فَاسْتَغَاثَه الذي مِنْ شِيعَتِه عَلى الذي مِنْ عَدُوِّه (15 - القصص) ، فِي قِصَّةِ مُوسى عليه السلام مَعَ القِبْطِيِّ. والغَيْثُ: المَطَر، وَغَاثَ اللهُ البِلاد: أَنْزَلَ بِها المَطَر، قَال تَعالى: وَيُنَزِّلُ الغيثَ (34 - لقمان) . وقَال تَعالى: ثُمَّ يَأتي مِنْ بَعدِ ذلِكَ عامُ فِيه يُغاثُ الناسُ (49 - يوسف) ، أَي: يُمْطَرون. وقولُه تَعالى: كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الكُفَّارِ نَباتُه (20 - الحديد) ، أَي: نَباتٌ أَنْبَتَه الغيثُ (المَطَر) . وفي قولِه تَعالى: وإنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالمُهْل يَشوِي الوُجوه (29 - الكهف) ، فَإِنَّه يَصِحُّ أَنْ يَكونَ مِنَ الغَيثِ، وَيَصِحُّ أَنْ يَكونَ مِنَ الغَوْثِ، وكَذَا (يُغاثوا) ، يَصِحُّ فيه المَعْنَيَان، قيلَ في أَهْلِ النارِ أَنَّهُم مِنْ شِدَّةِ العَطَشِ يَطْلُبونَ الماءَ فَيُغاثُون بِماءٍ كَالمُهْلِ وهو مَا انْماعَ مِنَ المَعادِنِ بِالحَرَارَةِ العَالِيَة. وَيَغُوث: صَنَمٌ كانَ لِقَوْمِ نَوحٍ عليه السلام.

غَوْرُ كُلِّ شيءٍ قَعرُه وقيلَ عُمْقُه وَبُعْدُه، والغَوْرُ ما إنْخَفَضَ مِنَ الأَرضِ، وَغَارَ الماءُ: ذَهَبَ في الأَرضِ وسَفِلَ فِيها، وَماءٌ غَوْرٌ، أَي: غَائِر، وُصِفَ بِه المَصْدَر لِلمبَالَغَة كَقَولِهِم: مَاءٌ سَكْب. قَالَ تَعالى في جَنَّةِ أَحَدْ الرَّجُلَيْن: أَو يُصْبِحَ ماؤُها غَوْرًَا فَلنْ تَسْتَطيعَ لَه طَلَبًا (41 - الكهف) . وقَولُه تَعالى: قُل أَرأَيْتُم أنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُم غَوْرًَا فَمَن يَأتِيكُم بِمَاءٍ مَعِين (30 - الملك) ، أَي: ذَاهِبًَا في الأَرضِ لا تِنالُه الفُؤوسُ الحِداد ولا السَّواعِدُ الشِدَاد، والغَائِرُ: عَكْسُ النَابِع. والغَارٌ والمَغَارَةُ كَالكَهْفِ في الجَبَلِ، وَجَمْعُ الغَارِ غِيرَان وَتَصْغيرُه غُوَيْر. قَالَ تَعالى في إصْطِحَابِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم لأَبي بِكرٍ الصِدِّيقِ رَضِيَ الله عنه في الهِجْرَةِ النَبَوِيَّة: ثَانِيَ إثْنَيْنِ إذْ هُما فِي الغَارِ (40 - التوبة) . والمَغارُ في المَكانِ كَالغَوْرِ، قَالَ تَعالى: لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَو مَغَارَاتٍ أَو مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إليهِ (57 - التوبة) ، أي: حِصْنًَا أَو كَهْفًَا أَو سِرْدَابًَا. وَأَغَارَ عَلى العَدُوِّ إِغارَةً، والإسْمُ: الغَارَة، أَي: دَفَعَ عَليهِم الخَيْلَ. قَالَ تَعالى: فَالمُغِيرَاتِ صُبْحًَا (3 - العاديات) ، الخَيْلُ تُغيرُ في سبيلِ اللهِ عَلى العَدُوِّ صَباحًَا وَعَلانِيَةً. وَتَغَاوَرَ القَوْمُ: أَغارَ بَعضُهُم عَلى بَعضٍ. وأَغارَ الفَرَسُ: اشْتَدَّ عَدْوُه، وَغَارَت الشَّمْسُ: غَرَبَت وَكَذلِكَ القَمَرُ والنُّجُوم، والإغَارَةُ: شِدَّةُ القَتْلِ، وَرَجُلٌ مِغْوار: كَثيرُ الغَارَاتِ. والغَارُ: جَمْعٌ مِنَ الناسِ، وقِيلَ الجَمْعُ الكَثير، والغَارُ نَبْتٌ طَيِّبُ الرائِحَة. وَمُغِيرَة: إسم. وكُنِّيَ عَنْ الفَرْجِ والبَطْنِ بِالغَارَيْنِ.