لِمَلِكَهِ سَبَأ وَقومِها عَبَدَةُ الشمسِ. والعُلْيَا إسمٌ لَلمَكانِ العَالي ولِلفَعَلَة العالِيَة، وَعَلا حاجَتَه واسْتَعْلاَها: ظَهَر عَليَهَا، واسْتَعْلَى عَلى الناسِ وَعَلِيَهُم: قَهَرَهُم وَعَلاهُم. وَعَلاوَةُ كُلِّ شيءٍ: مَا زادَ عَلَيه. و (على) : حَرفٌ خَافِض، يَكونُ إسْمًَا أوْ فِعْلاَ، مِنْ مَعانِيه:

1 -الاستعلاء: وَعَليْها وَعَلى الفٌلْكِ تُحْمَلُون (22 - المؤمنون) .

2 -الظَّرْفِيَّة: عَلى حينِ غَفْلَةٍ مِن أهْلِها (15 - القصص) .

3 -التَعليل: وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ على مَا هَداكُم (185 - البقرة) .

4 -المُصَاحَبَة: وَآتَي المالَ عَلى حُبِّهِ (177 - البقرة)

5 -مُوافَقَةُ مِن: إذا اكْتَالُوا على النَّاسِ يَسْتَوْفُون (2 - المطففين)

6 -موافقة الباء: حَقيقٌ عَلى اللهِ أنْ لا أقُولَ (105 - الأعراف)

7 -بمعنى في: يَوْمَ هُم عَلى النَّارِ يُفْتَنُون (13 - الذاريات)

8 -بمعنى إلى: أَوَ عَجِبْتُمْ أنْ جَاءَكُم ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُم عَلى رَجُلٍ مِنْكُم (63 - الأعراف) .

وَ (تعال) قيلَ: أَصْلُه أَنْ يُدْعَى الأنْسانُ إلى مَكانٍ مُرْتَفِع، ثُمَّ جَعَلَ الدُّعاءَ إلى كُلِّ مَكانٍ، قَال تَعالى: تَعَاَلْوا إلى مَا أَنْزَلَ اللهُ (61 - النساء) ، وَقالَ بَعضُهُم: أَصْلُه مِنَ العُلُوِّ، وَهُوَ إرْتِفاعُ المَنْزِلَة، فَكَأَنَّه دَعا إلى مَا فيهِ رِفْعَة، كَقولِكَ: إفِعَل كَذا غَيْرَ صاغِرِ تَشْريفًَا لِلمَقولِ لَه. وتَعَلَّى: ذَهَب صُعُدا، يُقال: عَلَّيْتُه فَتَعَّلى. و (عَلَيْكَ) مِنْ أسماءِ الفِعْل المُغْرَى بِه، نَقول: عَليكَ زَيْدًَا وَعَليكَ بِزَيْدٍ، أَي: خُذْه، وَتَقولُ عَليَّ زَيْدًَا أَو عَليَّ بِزَيْدٍ أَي: أَعْطِنِي زَيْدًَا. وَعَلاوَةُ كُلِّ شيءٍ: مَا زَادَ عَلَيْهِ.

العَمْدُ: قَصْدُ الشيءِ والإسْتِنَادُ إليَهِ، والإعْتِمَادُ مَا يُعْتَمَد، قالَ تَعالى: إرَمَ ذاتِ العِماد (7 - الفجر) ، أَي: الذي كَانَوا يَعْتَمِدُونَه. فَعَلْتُ ذلِكَ عَمْدًَا: بِجِدِّ وَيَقين، والعَمْدُ ضِدُّ الخَطَأ في القَتْلِ وسائِرِ الجِنايَات. وَقَد تَعَمَّدَه وَتَعَمَّد لَه عَمِدًَا: قَصَدَه. قَالَ تَعالى: وَمَنْ يَقْتُلْ مَؤْمِنًَا مَتَعَمِّدًَا فَجَزاؤه جَهنَّمُ (93 - النساء) ، تَهديدٌ شَديدٌ وَوَعيدٌ أَكيدٌ لِمَن تَعاطَى هَذا الذنْبَ العَظيمَ الذي هو مَقْرونٌ بِالشِرْكِ بِاللهِ وَيَتِمُّ عَنْ سَبْقِ إْصْرارٍ وِتِرصُّدِ، وقولُه تَعالى: وَلكِن مَا تَعَمَّدَت قُلوبُكُم (5 - الأحزاب) ، والتَعَمُّد في التَعارُفِ خِلافَ السَهْوِ، وَهو المِقْصودُ في النِيَّةِ. وِعَمَدَ الحائِطَ يَعْمَدٌه عَمْدًَا: دَعَمَه، والعَمُودُ الذي تَحَامَلَ الثِّقَلُ عَليهِ مِنْ فَوْقِ كَالسَقْفِ يُعْمَدُ بَالأَساطِينِ المَنْصُوبَةِ. وَعَمَدَ الشيءَ: أَقامَه، والعَمَادُ مَا أُقيمَ بِه. قَالَ تَعالى: اللهُ الذي رَفَعَ السمواتَ بَغيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها (2 - الرعد) ، وقولُه تَعالى: خَلَقَ السمواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها (10 - لقمان) ، أي: أَنَّكُم لا تَرَوْنَ تِلكَ العَمَد. والعِماد: الأَبْنِيَة الرَّفيعَة يُذَكَّر وَيُؤَنَّث، الواحَد: عِمادَه. قَالَ تَعالى: إِرَمَ ذاتِ العِمَاد (7 - الفجر) ، صِفَةً لِقَبيلَةِ إِرَم، أِي: ذَاتِ الأَعْمِدَةِ التي تُرْفَع عَليها بَيوتُ الشَّعْرِ، إذْ كَانوا أَهْلَ خِيامٍ وَعَمَد يَنْتَجِعُونَ الغُيوثَ وَيَطْلُبونَ الكَلأَ حيثُ كَانَ، ثَمَّ يَعودُونَ إِلى مَنَازِلِهِم، وقيلَ ذاتِ الرِّفْعَةِ والعِزَّة، والعِمادُ: الخَشَبَةُ التي يَقومُ عَليْهَا البيتُ، وَفُلانٌ رَفيعُ العَماد: ذُو شَرَفٍ في النَّسَبِ والحَسَب، وَرفِيعٌ عِنْدَ الإعْتِمادِ عليه. وقولُه تَعالى: في عَمَدٍ مُمَدَّدَة (9 - الهمزة) بِفَتْحَتَيْن، وَقُرِئَ بِضَمَّتَيْن: إسْمُ جَمْعٍ، أَو جَمْعٌ عِماد، وَهِي أوْتادُ الأطباقِ التي عَلى أهْلِ النارِ، وَمُمَدَّدَة: مُطَوَّلَة. وَعَمودُ الأمْرِ: قِوامُه الذي لا يَسْتَقيم إلا بِه. وَالعَميدُ: السيِّدً الذي يَعْمَدُه النَّاس، والقَلْبُ الذي يَعْمَدُه الحُزْن، والسَقيمُ الذي يَعْمَدُه السُّقْمُ، وَقَد تَعَمَّدَ: تَوَجَّعَ مِنْ حُزْنٍ أَوغَضَبٍ أَوْ سُقْمٍ.