(14 - المؤمنون) . مَضَغَ يَمْضُغُ وَيَمضَغُ مَضْغَا: لاكَ، وَالمَضاغُ - بِالفَتْحِ- مَا يُمْضَغ كَالطَعامِ وقِيلَ هُوَ المَضْغُ نَفْسُه، وَالمُضْغَةُ مِنَ الَّلحْمِ قَدْرُ مَا يُلقِي الإنْسانُ فِي الفَم، وَسَمَّاهَا مًضَغَاَعَلى التَشبِيه بَمُضْغَةِ الإنسانِ فِي خَلْقِة. وفِي الحديثِ: أَلا وِإنَّ فِي الجَسَدِ مًضْغَةً إذا صَلُحَت صَلُحَ الجَسَدُ كُلُّه وإذا فَسَدَت فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّه ألا وَهِيَ القَلْبُ. وَأمْضَغَ التَمْرَ: حَانَ أنْ يُمْضَغَ.

مَضَى الشيءُ يَمْضِي مُضِيًَّا: خَلا وَذَهَب، والمُضِيُّ: النَّفَاذُ، وَالمُضِيُّ يُقالُ فَي الأَعْيَانٍ وَالأَحْداثِ، قَال تَعالى: وَمَضَى مَثَلُ الأَوَّلِين (8 - الزخرف) ، وَقَالَ تَعالى: فَقَد مَضَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِين (38 - الأنفال) . وَأَمْضَى الأَمْرَ: أَنْفَذَه. وفِي الحديثِ: لَيِسَ لَكَ مِنْ مَالِكَ إلا مَا تَصَدَّقْتَ فَأَمْضَيْتَ.

المَطَرُ: المَاءُ المُنْسَكِبُ مِنَ السَّحاب، جَمْعُهَا: أَمْطار، وَيَومٌ مَطِير وَمَاطِر وَمُمْطِر، وَوَادٍ مَطِير: مَمْطُور، وَمَطَرَتْنَا السماءُ يُقالُ فِي الخَيْرِ، وَأَمْطَرَتْنَا يُقالُ فِي العَذابِ. قَال تَعالى: وَأَمْطَرْنَا عَليهِم مَطَرًَا فَساءَ مَطَرُ المُنْذَرِين (173 - الشعراء) ، وَأَمْطَرْنَا عَليهِم مَطَرًَا فَانْظُر كَيفَ كَانَ عاقِبَةُ المُجْرِمين (84 - الأعراف) ، وَأَمْطَرْنَا عَليهِم حِجَارَةً (74 - الحجر) ، وَأَمْطَرْنَا عليهِم حِجارَةً مِنَ السماءِ (32 - الأنفال) ، فَجَعَل الحِجَارَةَ كَالمَطَرِ لِنُزُولِها مِنَ السماءِ. والإسْتِمْطَار: الإسَتِسْقَاء، وَكُلُّ مَا وَرَدَ ذِكْرُه فِي القَرآنِ الكَريمِ بِشَأْنِ المَطر كانَ فِي العَذابِ، وَأُشِيرَ إلى المَطَرِ كَرَحْمَةٍ مِنَ اللهِ تَعالى فِي قَولِه تَعالى: يُرْسِلِ السماءَ عَليكُم مِدْرَارًَا، وَيُنَزِّلُ الغَيثَ، آثَارِ رَحْمَةِ الله، وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّماءِ مَاءً مُبَارَكًَا، وَغَيْرِها مِنَ الآياتِ الكَرِيمَةِ. وَيَومٌ مُمْطِر وَسَحابٌ مُمْطِر: ذُو مَطَر. وَفِي قَولِه تَعالى: قَالوا هَذا عارِضٌ مُمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُم بِه رِيحٌ فِيهَا عَذابٌ أَليم (24 - الأحقاف) . وَفَرَسٌ مُتَمَطِّر: سَرِيعٌ كَالمَطَرِ.

مَطَا الشيءَ: مَدَّه، وَالتَّمَطِّي: التَبَخْتُر وَمَدُّ اليَدَيْنِ فِي المَشْي، وَالمُطَيْطَاءُ: الخُيَلاء وَالتَبَخْتُر. قَالَ تَعالى: ثُمَّ ذَهَبَ إلى أَهْلِه يَتَمَطَّى (33 - القيامة) ، أَي: يَخْتَال، وَيَمُدُّ مَطَاه: ظَهْرَه. وَالمَطِيَّة مَا يُرْكَبُ مَطاه مِنَ البَعيرِ وَقَدْ امْتَطَيْتُه. وفِي حديثِ أَبي بَكرٍ رَضِيَ الله عَنه أَنَّه مَرَّ عَلى بِلال رَضِيَ اللهُ عَنه وَقَد مُطِّيَ فِي الشَمِسِ يُعذَّبُ، أَي: مُدَّ وَبُطِحَ فِي الشَمْسِ. وَالمَطْوُ: الصَّاحِبُ المُعْتَمَدُ عَليه، وَتَسْمِيَتَه بِذلِكَ كَتَسْمِيَتِه بِالظَّهْرِ.

المَاعِز: ذُو الشَّعْرِ مِنَ الغَنَمِ خِلافَ الضَّأْنِ، وَهُوَ إسمُ جِنْس، وَالجَمْعُ: مَعْزٌ وَمَعِيز وَهِيَ جَمَاعَةُ المَعْزِ. قَالَ تَعالى فِيمَا مَنَّهُ عَلى عِبادِه: وَمِنَ المَعْزِ إثْنَيْنِ (43 - الأنعام) . وَرَجُلُ مَاعِز: مَعصُوب الخَلْقِ حَازِمًَا.