تَعالى: وَمِنَ الَّليْلِ فَتَهَجَّدْ بِه نَافِلَةً لَكَ (79 - الإسراء) . وَرَجُلٌ كَثيرُ النَّوافِلِ: كَثِيرُ العَطاءِ والفَواضِل، وَيُقَال لَه: نَوْفَل. وَالنَّافِلَة: وَلَدُ الوَلَدِ وَهُوَ مِن ذّلِك، لأنَّ الأَصْلَ كَانَ الوَلَدُ فَصارَ وَلدُ الوَلَدِ زِيادَةً عَلى الأَصْلِ، قَالَ تَعالى فِي قِصَّةِ إبراهيمَ عَليهِ السَّلام: وَوَهَبْنَا لَه إسْحاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً (72 - الأنبياء) ، كَأَنَّه قَال: وَهَبْنَا لإبْراهيمَ إسحاقَ فَكانَ كَالفَرْضِ لَه، ثُمَّ قَال: وَيَعقُوبَ نَافِلَةً، فَالنَّافلِةَ لِيَعْقُوب خَاصَّة لأنَّه وَلَدُ الوَلَدِ، أَي: وَهَبْنَا لَه زِيادَةً عَلى الفَرْضِ لَه وِذَلِكَ أَنَّ إسْحاقَ وُهِبَ لَه بِدُعائِه وَزِيدَ يَعْقُوبُ تَفَضُّلًا. وَإنْتَفَلَ فُلانٌ: صَلَّى النَّوافِل.

النَّقْبُ كَالثَقْبِ، وَنَقَبَ الخُفُّ: تَخَرَّقَ وقِيلَ حَفِيَ، وَنَقِبَت أَقْدَامُنَا: رَقَّت جُلُودُنَا، والمِنْقَبَة التي يَنْقُبُ بِها البِيطارُ، وَالنَّقْب والنَّقَب القِطَعُ المُتَفَرِّقَة مِنَ الجَرَبِ لأنَّها تَنْقُبٌ الجِلْدَ أَي تَخْرِقُه، وَاحِدَتُها نُقْبَة، وَقِيلَ هِيَ أَوَّل مَا يَبْدُو مِنَ الجَرَبِ. وَالنَّقْبُ: الطَريقُ الضَيِّقُ فِي الجَبَلِ، وفِي الحَديثِ: عَلى أَنْقَابِ المَدِينَةِ مَلائِكَةٌ فَلا يَدْخُلْها الطَّاعُون وَلا الدَّجَّال. وَنَقَّبَ فِي الأَرضِ: ذَهَب فِيها، قَالَ تَعالى: فَنَقَّبُوا فِي البِلادِ هَلْ مِنْ مَحِيص (36 - ق) ، أَي: طَرَقُوا البِلادَ فَسارُوا فِيهَا طَلَبًَا لِلهَرَبِ. وَقَوْلُه تَعالى: فَمَا اسْتَطَاعٌوا أَنْ يَظْهَرُوه وَمَا اسْتَطاعُوا لَهُ نَقْبًَا (97 - الكهف) ، يَقُولُ تَعالى مُخْبِرًَا عَن يَأْجُوج وَمَأْجوج أَنَّهُم مَا قَدَرُوا عَلى أَنْ يَصْعَدُوا فَوقَ السّدَّ الذِي بَنَاهُ ذُو القَرْنَيْنِ وَلا قَدَرُوا عَلى خَرْقِهِ مِنْ أَسْفَلِه أَو حِفْرِه لِصَلابَتِه وَسُمْكِهِ. وَالنَقَّابُ: العَالِمُ بِالأَشيَاءِ الكَثِيرُ البَحْثِ عَنْهِا وَهُوَ العَلاَّمَةُ، وَقِيلَ ذَلِكَ لإبنِ عَبَّاس. وَالنِّقَاب: القِنَاع، وَقَد تَنَقَّبَت المَرْأَةُ: لَبِسَت الخِمِار. وِالمِنْقَبَة: كَرَمُ الفِعِل، يُقَال: فُلانٌ كَريمُ المَناقِب، وَالنَّقِيبُ: شَاهِدُ القَومِ وَضَمينُهُم، يَعْرِفُ دَخِيلَتَهُم وَمَنَاقِبَهُم. قَال تَعالى: وَبَعَثْنَا مِنْهُم إثْنَيْ عَشَر نَقِيبًَا (12 - المائدة) ، هَؤلاءِ النُّقَبَاءُ قَومٌ كِبارٌ مِنْ كُلِّ سِبْطٍ تَكَفَّلَ كُلُّ وَاحِدٍ بِسِبْطِه بِأَنْ يُؤْمِنُوا وَيَتَّقُوا اللهَ، وَنَحو هَذا كانَ النُّقَبَاءُ لَيْلَةَ العَقَبَةِ بَايَعَ فِيها سَبْعُونَ رَجُلًا وَامْرَأَتان، فَاخَتَارَ رَسولُ اللِه صلى الله عليه وسلم إثْنَيْ عَشَر رَجُلًا وَسَمَّاهُم النُّقَبَاء إقْتِدَاءً بِمُوسى عَليهِ السلام، وَهُم مَذْكُورُونَ فِي سِيرَةِ إبْنِ إسْحِاق. وَرَدَ عَدَدٌ مِنَ الأَلفاظِ فِي القُرآنِ الكَريمِ يَبْدَأُ بِحَرْفَيْ (ن ق) وبإخْتِلافِ الحَرْفِ التَّالِي لَهُمَا تَتَمَيَّزٌ الفُرُوقُ الخَاصَّةِ بِالكَلِمَة، مِنْها:

1 -نَقَبَ: خَرَقَ وَثَقَبَ وَطَرَقَ، وَقَد تَمَّ َ شَرْحُهَا أَعْلاه.

2 -نَقَذَ: سَاعَدَ وَخَلَّصَ مِنْ مَأْزَقٍ.

3 -نَقَرَ: قَرَعَ، وَلِلطَائِر: التَقَطَ.

4 -نَقَصَ: قَلَّ وَخَسِرَ.

5 -نَقَضَ: أَبْطَلَ إتِّفَاقًَا أَو عَهدًا.

6 -نَقَعَ: مَا يُنْقَعُ بِالماءِ وَيُشْرَب.

7 -نَقَمَ: كَافَأَ بِالعُقُوبَةِ، وَالكَرَاهِيَّةِ.

وسأتناول كل كلمة بالشرح كما يلي: