نَاءَ يَنوءُ نَوْءًَا: نَهضَ بِجَهْدٍ وَمَشَقَّة، وقِيلَ أُثقِل فَسَقَط، فَهُوَ مِنَ الأَضْدادِ. نَاءَ بِالحِمْلِ إذا نَهَضَ مُثْقَلًا. قَالَ تَعالى: مَا إنَّ مَفَاتِحَه لَتَنوءُ بَالعُصْبَةِ أُولِي القَوَّةِ (76 - القصص) ، أَي: تُمِيلُهُم مِنْ ثِقَلِهَا. وَنَاوَأَ الرَّجُلَ مَناوَأةً: فَاخَرَه وَعَادَاه. وفي الحديثِ فِي الخَيْلِ: وَرَجُلٌ رَبَطَها َفْخَرًا وَرِياءًَا لأهْلِ الإسلامِ، أَي: مُعَادَاةً لَهُم، ورد عدد من الألفاظ في القرآن الكريم يبدأ بحرفي (ن و) وبإختلاف الحرف التالي لهما تتميز الفروق الخاصة بالكلمة، منها:

1 -نوأ: نَهَضَ بِمَشَقَّة، وَالمُناوَأَة: المُفَاخَرَة، وقد تم شرحها أعلاه.

2 -نوب: قَامَ مَقامَ آخَر، وَالنَّائِبَة: المُصِيبَة.

3 -نوح: أَحَد الرُّسُل عَلَيْهِم السَّلام

4 -نور: ضوءٌ مُنْتَشِر يُعينُ عَلى الإِبْصار

5 -نوس: إِضْطِراب، وَالنَّوْسات: ذَوائِبُ الشَّعْر

6 -نوش: مِنَ التَنَاوُش وَهو الأَخْذُ مِن قَرْب.

7 -نوص: تَحَرُّك مَعَ الذَّهَاب.

8 -نول: إِسْداء المًعروفٍ، أًو أًنْ يًحْمِلَ عَلَيه.

9 -نوم: آيَةٌ مِن آياتِ اللهِ سُبْحانَه لِخَلْقِه لِلرَّاحَةِ

10 -نون: مِنْ حُرُوفِ المُعْجَم، الحَوتُ العَظيمنوى: قَصَدَ وإِعْتَقَد.

وَسَأَتَناول كُلَّ كَلِمَةٍ بِالشَّرْحِ كَمَا يَلي:

النَّائِبَة: المُصِيبَة، واحِدَة نَوائِبِ الدهْرِ، وِالنِائِبَة: النَازِلَة. في حديثِ خَيْبَر: قَسَمَها نِصْفَين، نِصْفًَا لِنَوائِبِه وَحَاجَاتِه، وَنِصْفًَا بَينَ المُسْلَمين. وَنَابَ عَنِّي فُلان يَنوبُ نَوْبًَا وَمَنابًَا، أَي: قَامَ مَقامِي، وَنَابَ عَنِّي فِي هَذا الأمْرِ نِيابَةً إذا قَامَ مَقَامَكَ. وَيُقَالُ لِلقَومِ فِي السَّفَرِ: يَتَناوَبُونَ، أَي: يَخْدِمُ بَعضُهُم بَعْضًَا بِتَرتِيبٍ يَتَّفِقُونَ عَليه، وَتَناوَبَ القومُ الأمْرَ إذا قَاموا بِه نَوْبَةً بَعدَ نَوْبَة. وَنَابَ فُلانٌ إلى اللهِ تَعالى وأَنابَ إليه فَهُوَ مُنيب: أَقْبَلَ وَتابَ وَرَجَعَ إلى الطَّاعَةِ وَلَزِمَها مَع إخْلاصِ العَمَل. قَالَ تَعالى: وَخَرَّ راكِعًَا وَأَنَاب (24 - ص) ، وإلَيْكَ أنَبْنَا (4 - الممتحنة) ، وَأَنِيبُوا إلى رَبِّكُم (54 - الزمر) ، مُنِيبِينَ إليه (31 - الروم) . وَفُلانٌ يَنْتَابُ فُلانًَا: يَقْصِدُه مَرًّة بَعدَ أُخْرى. وَسُمِّيَ النَّحْلُ نَوْبًَا لِرُجُوعِها إلى مَقَارِّهَا وَخَلايَاهَا. والمناب: الطريق إلى الماء.

المَنَاحَة وَالنَّوْحُ: النِّسَاءُ يَجْتَمِعْنَ لِلحُزْنِ، وَهُوَ مِنَ التَنَاوحِ، أَي: التَّقَابُلِ، يُقال: جَبَلانِ يَتَنَاوَحَان، وَهذِه الرِّيحُ نَيْحَةُ تِلْك، أَي: مُقابِلَتُها، وَاسْتَناحَ الرجلُ: بَكَى حَتى إسْتَبْكَى غَيْرَه. وَنُوح هُو رَسولُ الله عَلى نَبِيِّنَا وَعَليه السلام، وَرَدَ إسمُه فِي القَرآنِ الكَريمِ (47) مَرَّةً وَلَبِثَ يَدعو قَومَه إلى التَوحِيدِ أَلفَ سَنَةْ إلا خَمْسِينَ عَامَا، لَكِنَّهُم تَمَسَّكُوا بِعِبادَةِ الأصنامِ مِن دُونِ الله. قَالَ تَعالى: قَالَ نُوح رَبِّ إنَّهُم عَصَوْنِي