التِّيه: الصَّلَفْ والكِبْر، وقد تَاه يَتيهُ تيْهًا: تَكَبَّر. وتَاه في الأرْضِ يَتيه تَوْهًا وَتَيهَانَا: ذَهَبَ مُتَحَيّرًَا وضَلّ. وفي الحديثِ: إنَّكَ امرؤُ تائه، أي: مُتُكبّر أَو ضَالٌّ مُتَحَيِّر. ومِنه الحديث: تَاهَت سفينتُهُ. ورجُلٌ تَيْهان: إذا تَاه في الأرضِ. ولا يُقالُ في الكِبْرِ إلا تَائِه وَتَيَّاه. والَتْيهاءُ: الأرضُ التي لا يُهتَدى فِيها أو المُضِلَّة الواسِعَة التي لا أَعلامً فِيها وَلا جِبَالَ ولا آكام، ومِنهُ سُمِّيَت هذِه الأرضُ البَرِّيَةُ التي بَيْنَ مِصرِ والشام. قال تَعالى: يَتيهُونَ في الأرضِ (26 - المائدة) ، أي: يَسيرونَ مُتَحيْرينَ في الأرضِ عُقوبَةً لهُم على تَفْريطِهِم في أمْرِ الله تعالى. والتيِّه: المَفازَة يُتاهُ فيها. والتيه: حيثُ تَاه بَنو إسرائيلَ، أي: حِاروا فِلِم يِهْتَدُوا لِلخُروجِ مِنه، وهو الواسِعُ مِنَ الأرضِ.

الفصل الرابع

الكلمات المفتتحة بالثاء

ثَبَتَ فُلان بِالمكان يَثْبُتُ ثُبوتًا فهو ثابِت: إذا قامَ وأثْبَتَه السُّقْم: إذا لَم يُفارِقْه، والثَبَات: ضِدُّ الزوال، والثَبَات: الصمودُ في مُقابَلَةِ الأَعداء، قال تعالى: يا أَيُّها الذينَ آمَنوا إذا لَقِيتُم فِئَةً فَأثْبُتوا (45 - الأنفال) ، تَعليمٌ مِنَ اللهِ تعالى لِعبادِه المُؤمنين آدابَ الِّلقاءِ وطريقَ الشجاعَةِ عِندَ مُواجَهةِ الأَعداء، قال صلى الله عليه وسلم: يا أَيُّها الناس لا تَتَمَنَّوْا لِقاءَ العدوِّ واسْأَلوا اللهَ العافِيَة، فإذا لَقِيتُمُوهُم فاصْبِروا وأعْلَموا أَنَّ الجَنَّة تَحتَ ظِلالِ السيوف، وكَذلِكَ في قولِه تعالى: وَثَبِّتْ أقْدَامَنا وانْصُرْنا على القومِ الكافرين (250 - البقرة) . وَيأمُر اللهُ تعالى ملائِكَتَه بِتَثبيتِ المؤمِنين في قولِه تعالى: فَثَبِّتوا الذينَ آمَنُوا سَأُلْقِي في قُلُوبِ الذين كَفَرُوا الرُّعْبَ فاضْرِبُوا فوق الأَعْناقِ واضْرِبُوا مِنْهُم كُلَّ بَنَان (12 - الانفعال) ، أَوحى اللهُ تَعالى ألى الملاِئكةِ بِتَثبيتِ المُؤمنين ومُؤازَرَتِهِم وتِكثيرِهم ومُشارِكَتِهِم في القِتال. وتَثَبَّتَ في الأمرِ والرأي: تِأنّي فيه ولم يُعجل، وقولُه عز وجل: ومَثلُ الَّذينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُم ابْتَغاءَ مَرْضاةِ اللهِ وَتَثْبيتًَا مِنْ أَنْفُسِهِم (265 - البقرة) ، يُنْفِقُونَها مُقرِّين بأنَّه مِمَّا يُثيبُ الله عًليْهَا، وقيلَ يَتَثَبَّتون أَينِ يَضَعون صدقَاتِهِم، مُتَحَقَّقين ومُتَثَبِّتُين أنَّ اللهَ سُبحانه سَيَجْزيِهِم أَوْفَر الجَزاء. وقولُه تعالى: وَكُلًا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ به فُؤادَكَ (120 - هود) ، لِتِعْلَمَ ما لَقِيَت الرُّسُلُ من قَبلِك فَلا تَجْزَع مِن تَكْذيبِ مَن كَذَّبَك، وتَثْبِيتُ الفُؤاد: تَسكينُ القلبِ، ههنا ليسِ لِلشكِّ ولكِن كُلَّما كانَ البُرهان والدلالة على القلبِ أكثر كانَ القلبُ