والفَرَق: تَفَرُّقُ القَلْبِ مِنَ الخَوْفِ، واسْتِعْمَالِ الفَرَق فيهِ كَاسْتِعْمَالِ الصَّدْعِ والشَقِّ فِيه. قَالَ تَعالى: وَلَكِنَّهُم قَوْمٌ يَفْرَقُون (56 - التوبة) ، ويُقالُ: رَجَلٌ فَروق وَفَروقَة، وامْرَأةٌ كَذلِضذضك، ومِنْه قِيلَ لِلنَّاقَةِ التي تَذْهَبُ في الأرضِ نَادَّةً مِنْ وَجَعِ المَخاضِ: فَارِق وفَارِقَة، وبِها شَبَّه السحابَةَ المُنْفَرِدَة فَقِيل: فَارِق، والأَفْرَق مِنَ الدِّيكِ: مَا عُرْفُه مَفْرُوق.

الفَارِه: الحَاذِقُ بِالشيءِ، وَفَرِه - بالكسر: أَشِرَ وَبَطِرَ، وَرَجُلٌ فَرِه: نَشيطٌ أَشِر، قَالَ تَعالى: وَتَنْحِتُونَ مِنَ الجِبالِ بَيَوتًَا فَارِهِين (149 - الشعراء) ، أَي: حَاذِقِين. وَجارِيَةٌ فَارِهَه إذا كَانَت حَسنَاءَ مَليحَة، وَغُلامٌ فَارِه: حَسَن الوَجه. والفَرَه: الفَرَح. ورَجُلٌ فَارِه: شَديدُ الأَكْلِ، ومِنَ الدَوابِ: الجَيِّدُ السَيْرِ.

الفَرْوُ والفَرْوَةٌ: الذي يُلْبَس، والجَمْعُ فِرَاء. وَفَرِيَ الشيءَ يَفْرِيهِ فَرْيًَا: شَقَّه وَفَسَدَه، وأَفْراه: أَصْلَحَه، وَيُقال: فَرَى يَفْرِي الفِرَى: إذا كانَ يَأْتِي بِالعَجَب فِي عَمَلِه، وأفْرَى الذِئْبُ بُطنَ الشَاةِ، والفِرْيَةُ الكَذِبْ، وافْتَرَاه: إخْتَلَقَه. وَقَد اقْتَرَن الكَذِبُ مَع الكَلِمَةِ في عَدَدٍ مِن الآيَاتِ مِنْها: وَلَكِنَّ الذينَ كَفَروا يَفْتَرونَ عَلى اللهِ الكَذِب (103 - المائدة) . وفي إدِّعَاءِ الكَافِرين أنَّ الرسولَ صَلى اللهُ عليهِ وَسَلَّم قَد إخْتَلَقَ القَرآنَ مِنْ تِلقَاءِ نَفْسِهِ يَقُولُ تَعالى: أَمْ يَقُولُونَ افَترَاه قُلْ فَاتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مُفْتَرَياتِ (13 - هود) . وَاتَّهَموا الرَّسولَ صَلى الله عليه وسلم بِالإفْتِراءِ، قَالَ تَعالى: قَالوا إنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ (101 - النحل) ، وَحَرَّموا مَا أَحَلَّ اللهُ، قَالَ تَعالى: وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُم اللهُ افْتِرَاءً عَلى الله (140 - الأنعام) ، وَتَرَكوا التَسْمِيَةَ عِنْدَ الذَّبْحِ قَال سُبْحانِه: لا يَذْكُرُونَ إسْمَ اللهِ عَليْهَا إفْتِراء عَلَيهِ سَيَجْزِيِهم بِمَا كَانُوا يَفْتَرون (138 - الأنعام) . وفِي حَديثِ بَيْعَةِ النِساءِ: وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَه بِيْنَ أَيديِهِنَّ وأرْجُلِهِنَّ (12 - الممتحنة) ، إي: إفْتِعالُ الكَذِبِ بِأَنْ يأْتِينَ بِأَولادِ يَلْتَقِطْنَهُنَّ وَيَنْسِبْنَهُنَّ كَذِبًَا إلى الأزْواجِ وَلَيْسَ المُرادُ بِه الزِّنَا. وَفي قِصَّةِ مَريمَ وافْتِراءِ بَني إسْرائِيلَ عَليْهَا بَأَنْ طَعَنوا فِي عِفَّتِهَا مَعَ عِلْمِهِم بِزُهْدِهَا وَحُسْنِ عِبَادَتِها. قَالَ تَعالى: يَا مَرْيَمُ لَقَد جِئْتِ شَيئًَا فَرِيًَّا (27 - مريم) ، عَظيمًَا عًجِيبًَا أَو مَصْنُوعًَا مُخْتَلِقًَا.

فَزَّه فَزًَّا وَأَفَزَّه: أَفْزعَه وَأَزْعَجَه وَطَيَّرَ فُؤادَه، واسْتَفَزَّه مِنَ الشيءِ: أَخْرَجَه، واسْتَفَزَّه: خَتَلَه حَتى َلقَاه في مَهْلَكَةٍ، واسْتَفَزَّه الخَوْفُ: اسْتَخَفَّه. قَالَ تَعالى: وإنْ كَادُوا لَيَسْتَفٍزُّونَكَ مِنَ الأَرضِ (76 - الاسراء) ، أَي: لِيَسِتَخِفُّونَكَ، وَقيلَ لِيَقْتُلُونَكَ، وقيلَ: كَادوا لِيَسْتَخِفُّونَكَ إفْزَاعًَا يَحْمِلُكَ عَلى خِفَّةِ الهَرَب. وكذلِكَ قولُه تَعالى في فِرعون: فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُم مِنَ الأرضِ فَأَغْرَقْنَاه وَمَن مَعَه جَميعًَا (103 - الاسراء) . وقولُه تَعالى: واسْتَفْزِزْ مَن اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ إلى قولِه تَعالى: وَمَا يَعِدُهُم الشيطانُ إلا غُرُورًُا (64 - الاسراء) أَي: اسْتَخِفَّ مَن اسِتَطَعْتَ مِنهَم بِدُعائِكَ بِالغِناءِ والمَزامِير وَكُلِّ دَاعٍ ألى المَعْصِيَة.