يَجوزُ لأَحَدٍ أَنْ يُفارِقَهُم في ذَلِك العَقْد. وقَولُه تَعالى: وَيُريدونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللهِ ورُسُلِه (150 - النساء) ، أَي: يُظْهٍرونَ الإيمانَ بِاللهِ وَيَكْفُرونَ بِالرُّسُل خِلافَ مَا أَمَرَهُم اللهُ بِه، وَقَولُه تَعالى: وَلَم يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُم (152 - النساء) ، أَي: آمَنو بِرُسُلِ اللهِ جَميعًا. وقَوْلُه تَعالى: وَظَنَّ أَنَّه الفِراق (28 - القيامة) ، أَي: غَلَبَ على قَلْبِهِ أَنَّه حِينَ مُفَارَقَتِه الدُنْيَا بِالمَوتِ. والفَرْقُ: القِسْم، والجَمْعُ أَفْراق. قَال تَعالى: وإذْ فَرَقْنَا بِكُم البَحْرَ (50 - البقرة) ، مَعنَاه: شَقَقْنَاه، وَمَن قَرَأَ بِالتَشديدِ (فَرَّقنا) ، أَي: جَعَلْنَا فِرَقًَا وأَقْسامًَا. والفِرق: الفَلْقُ مِن الشيءِ اذا انْفَلَقَ مِنه، ومِنْه قولُه تَعالى: فَانْفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرقٍ كَالطَّوْدِ العَظيم (63 - الشعراء) ، أَي: إنْفَرَق البَحرُ فَصارَ كَالجِبالِ العِظامِ وصَارُوا في قَرَارِه. وَفَرَقَ بينَ القومِ يَفْرُق ويَفْرِق، قَالَ تَعالى: فَافْرُقْ بِينَنَا وَبَينَ القومِ الفَاسِقِين (25 - المائدة) ، وقُرِئَت بِكَسْرِ الراءِ، وقَولُ النَبِيِّ صلى الله عليه وسلم: البَيِّعانِ بِالخَيارِ مَالَم يَتَفَرَّقَا بِالأبْدانِ، والفُرقَةُ: مَصْدَرُ الإفْتِرَاق. وَفَارَقَ الشيءَ مُفَارَقَةً وَفِرَاقًَا، قَالَ تَعالى: فَيَتَعَلَّمُون مِنْهًمًا مَا يُفَرِّقُونَ بِه بَينَ المَرْءِ وَزَوْجِه (102 - البقرة) . وَفَارَقَ فُلانٌ امْرَأَتَه: بَايَنَهَا. والفِرقَةُ والَفريقُ: الطَائِفَةُ مِنَ الشيءِ أَو طائِفَةٌ مِنَ الناسِ. قَالَ تَعالى: فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُم طَائِفَةٌ (122 - التوبة) ، فَتَبْقَى طَائِفَةٌ لِتَعَلُّمِ الفِقْه والدِّين وطائِفَةٌ لِلجِهاد، مَراعَاةً لِمَصْلَحَةِ الطَرَفَيْن. والفَريقُ أكْثَرُ مِنه، قَال تَعالى في اليَهود: وَقَد كانَ فَريقٌ مِنْهَم يَسْمَعُونَ كَلامَ اللهِ ثُمَّ يُحُرِّفُونَه مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوه وهُم يَعْلَمُون (75 - البقرة) . وقَالَ تَعالى: نَبَذَ فَريقٌ مِنَ الذينَ أُوتُوا الكتابَ كِتابَ اللهِ وَراءَ ظُهُورِهِم (101 - البقرة) . وفِي المُقَارَنَةِ بَيْنَ الكَافِرِين والمُؤمِنين قولُه تَعالى: مَثَلُ الفَريقَيْنِ كَالأعَمَى والأَصَمِّ والبَصيرِ والسمِيعِ (24 - هود) . وفِي مَوِقِفِ اليَهوِد مِنَ الأَنْبِياءِ قَولُه تَعالى: فَفَرِيقًَا كَذَّبْتُم وَفريِقًَا تَقْتُلون (87 - البقرة) . وقَولُه تَعالى: لِتَأْكُلُوا فَريقًَا مِنْ أَمْوالِ الناسِ (188 - البقرة) ، أَي: طائِفَةً مِنْ أَمْوالِهِم. وَفَرَقَ يَفْرِقُ فَرْقًَا: فَصَل. وقَولُه تَعالى: فَالفَارِقِاتِ فَرْقًَا (4 - المرسلات) ، هِيَ المَلائِكَةُ ُتزَيِّلُ بَينَ الحَلالِ والحَرام. وقَوْلُه تَعالى: قَرآنًَا فَرَقْنَاه لِتَقْرأه على الناس على مُكثٍ (106 - الاسراء) ، أَي: فَصَّلْناه وأَحْكَمْناه، ومَن خَفَّفَ (فرَقْنَاه) : بَيَّنْاه مِنْ فَرَقَ يَفْرِقُ، وَمَن شَدَّدَ (فَرَّقْناه) : أَنْزَلْناه مُفَرَّقًَا، واللهُ سُبحانه أَنْزَلَ القُرآنَ جُمْلَةً واحِدَةً إلى السمَاءِ الدُنْيَا ثُمَّ نُزِّلَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم خِلالَ فَتْرَةِ الرِّسالَة، فَلَم يَنْزِل جُمْلَةً واحِدَةً في يَوْمٍ أَو يَومَيْن وإنَّما مُتَفَرِّقًَا وَحَسبَ الأَحْداثِ والمُناسَبَات مُبْتَدِئًا بِالدَّعْوَةِ لِلتوحيدِ ونَبْذِ الشِّرْكِ وانْتِهَاءً بِالعِباداتِ وَتَشريِعِ الأَحْكَامِ والمُعَاهَدَاتِ والقِتالِ، لِيَسْتَوْعِبَه الناسُ وِيَفْهَموه، وردت كلمة (الفرقان) في البيان القراني للتعبير عن معان قرآنية مقدسة كما هو مبين فيما يلي:

1 -قالُ تَعالى: يا أَيُّها الذينَ آمَنوا إنْ تَتَّقُوا اللهَ يَجْعَل لكُم فُرْقَانًَا (29 - الأنفال) ، أَي: نُورًَا وتَوفِيقًَا على قُلوبِكُم يُفَرَّقُ بِه بَيْنَ الحَقِّ والبَاطِل، فَكانَ الفُرْقَانُ هُنا كَالسَّكينَةِ والرُّوحِ في غَيرِه. وقولُه تعالى: فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكيم (4 - الدخان) ، أَي: يُفْصَلُ فَتُبَيِّنُ فِيها الملائِكَةُ كُلَّ أَمْرٍ مِن العِبادِ وَآجَالِهِم وِجَميعِ شَؤَونِهِم.

2 -والفُرْقَانُ مِنْ أِسماءِ القُرآنِ الكِريمِ لأنَّه فَارَقَ بَيْنَ الحقِّ والبَاطِل والحَلالِ والحَرام. قَالَ تَعالى: تَبارَكَ الذي نَزَّلَ الفُرْقَانَ عَلى عَبْدِه لِيَكُونَ لِلعالَمِين نَذِيرًا (1 - الفرقان) .

3 -والفُرْقَانُ: التَوْرَاةُ، قَالَ تَعالى: وإذْ آتَيْنَا مُوسى الكِتابَ والفُرْقَانَ لَعَلَّكُم تَهْتَدُون (53 - البقرة)

4 -والفُرْقان: يَومُ بَدْر، قَالَ تَعالى: وَمَا أَنْزَلْنَا على عَبْدِنَا يَومَ الفُرْقانِ يَومَ التَقَى الجَمْعَان ... (41 - الأنفال)

5 -والفُرْقَان: الهِدَايَة. قَال تَعالى: إنْ تَتَّقُوا اللهَ يَجْعَلْ لَكُم فُرْقَانًَا (29 - الأنفال) ، أَي: هِدَايةً في قلُوبِكُم تُفُرِّقُونَ بِها بَيْنَ الحَقِّ والبَاطِل.

6 -والفرقان نَصْرٌ يُفَرِّقُ بَيِن َالمُحِقِّ والمُبْطِل، أوخُرُوجٌ مِنَ الشَبَهَاتِ أَو نَجاةٌ مِمَّا تَخَافُونَ أَو جَميعِ ذَلِك.