الأمثل / الجزء الرابع / صفحة -138-
وفي «مسند أحمد» و «سنن أبي داود» و «النسائي» و «الترمذي» أنّ عمر (وكان يكثر من الخمر كما جاء في تفسير «في ظلال القرآن» ج 3، ص 33) كان يدعو الله أن ينزل حكمًا واضحًا في الخمر، وعندما نزلت الآية (219) من سورة البقرة (يسألونك عن الخمر والميسر ...) قرأها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، ولكنّه ظل يكرر دعاءه ويطلب مزيدًا من التوضيح حتى نزلت الآية (43) من سورة النساء: (يا أيّها الذين آمنوا لا تقربوا الصّلاة وأنتم سكارى) فقرأها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أيضًا، غير أنّه إِستمر في دعاءه، حتى نزلت الآية التي نحن بصددها موضحة الحكم بشكل كامل، وعندما قرأها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) على عمر، فقال: انتهينا انتهينا (1) !
مراحل تحريم الخمر وحكمها النهائي:
سبق أنّ ذكرنا في المجلد الثّالث من هذا التّفسير في ذيل الآية (43) من سورة النساء، إِنّ معاقرة الخمر في الجاهلية وقبيل الإِسلام كانت منتشرة إِنتشارًا أشبه بالوباء العام، حتى قيل: أنّ حبّ عرب الجاهلية كان مقصورًا على ثلاثة: الشعر والخمر والغزو.
ويستفاد من بعض الرّوايات، أنّه حتى بعد تحريم الخمر فإن الإِقلاع عنها كان شاقًّا على بعض المسلمين، حتى قالوا: ما حرم علينا شيء أشد من الخمر (2) !
من الواضح أنّ الإِسلام لو أراد أن يحارب هذا البلاء الكبير الشامل بغير أن يأخذ الأوضاع النفسية والإِجتماعية بنظر الإِعتبار لتعذر الأمر وشق تطبيق التحريم، لذلك إِتخذ أسلوب التحريم التدريجي وإِعداد الأفكار والأذهان لإِقتلاع
1 ـ تفسير «المنار» ، ج 7، ص 50.
2 ـ نفس المصدر، ج 7، ص 51.