الأمثل / الجزء الرابع عشر / صفحة - 301 -
الآيات
وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ (24) مَا لَكُمْ لاَ تَنَاصَرُونَ (25) بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ (26) وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْض يَتَسَاءَلُونَ (27) قَالُوا إِنَّكُمْ كُنتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الَْيمِينِ (28) قَالُوا بَل لَّمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (29) وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُم مِّن سُلْطَنِ بَلْ كُنتُمْ قَوْمًا طَغِينَ (30) فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا إِنَّا لَذَائِقُونَ (31) فَأَغْوَيْنَكُمْ إِنَّا كُنَّا غَوِينَ (32)
التّفسير
الحوار بين القادة والأتباع الضالّين:
الآيات السابقة إستعرضت كيفية سوق ملائكة العذاب للظالمين ومن يعتقد إعتقادهم برفقة الأصنام والآلهة الكاذبة التي كانوا يعبدونها من دون الله، إلى مكان معيّن، ومن ثمّ هدايتهم إلى صراط الجحيم.
وإستمرارًا لهذا الإستعراض يقول القرآن: (وقفوهم إنّهم مسؤولون) (1) .
1 ـ (قفوهم) من مادّة (وقف) وأحيانًا تأتي بصورة فعل متعد وتعني (التوقيف والحبس) ، وأحيانًا اُخرى تأتي بصورة فعل لازم، وتعني (التوقّف والوقوف) ومصدر الاُولى هو وقفة، ومصدر الثانية وقوف.