الأمثل / الجزء الثامن / صفحة -105-
الآيات
وَمَا خَلَقْنَا السَّمَوتِ وَالأَْرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَآ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَإِنَّ السَّاعَةَ لأََتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ (85) إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الخَلَّقُ الْعَلِيمُ (86) وَلَقَدْ ءَاتَيْنكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِى وَالْقُرْءَانَ الْعَظِيمَ (87) لاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوجًا مِّنْهُمْ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ (88) وَقُلْ إِنِّى أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ (89) كَمَآ أَنزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ (90) الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْءَانَ عِضِينَ (91)
التّفسير
يعود القرآن بعد طرح قصص الأقوام السالفة ـ كقوم لوط وقوم شعيب وصالح ـ إِلى مسألة التوحيد والمعاد، لأنّ سبب ضلال الإِنسان يعود إِلى عدم اعتناقه عقيدة صحيحة، ولعدم ارتباطه بمسألة المبدأ والمعاد، فيشير إِليهما معًا في آية واحدة (وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إِلاّ بالحق) . فنظامها محسوب ومحكم وهو حق، وكذا هدف خلقها حقٌّ.
فيكون هذا النظام البديع والخلق الدقيق المنظم دليلا واضحًا على الخالق