الأمثل / الجزء السابع عشر / صفحة -463-
المعنيين أيضًا.
ثمّ يضيف تعالى: (فجعلناهنّ أبكارًا) .
وإحتمال أن يكون الوصف مستمرًّا، كما صرّح كثير من المفسّرين بذلك، واُشير له في الرّوايات الإسلامية أيضًا، حيث الزواج لا يغيّر وضعهنّ ويبقين أبكارًا (1) .
ويضيف في وصفهنّ بوصف آخر فيقول تعالى: (عُرُبًا) .
(عُرُبًا) جمع (عروبة) على وزن (ضرورة) بمعنى المرأة التي يحكي وضع حالها عن مقام عفّتها وطهارتها، وعمّا تكنّه من المحبّة لزوجها، (إعراب) : على وزن (إظهار) معناه هو نفس مدلول الإظهار، ويأتي هذا المصطلح أيضًا بمعنى الفصاحة ولطافة الكلام، ويمكن جمع المعنيين في هذه الآية.
والوصف الآخر لهن (أترابًا) أي أنّها متماثلات في الجمال وأتراب في الظاهر والباطن، ومتماثلات في العمر مع أزواجهنّ.
(أتراب) جمع (ترب) على وزن (ذهن) بمعنى المثل والشبيه، وقال البعض: إنّ هذا المعنى أخذ من الترائب وهي عظام قفص الصدر، لأنّها تتشابه الواحدة مع الاُخرى.
إنّ هذا الشبه والتماثل يمكن أن يكون في أعمار الزوجات بالنسبة لأزواجهنّ، كي يدركن إحساسات ومشاعر أزواجهنّ كاملة، وبذلك تصبح الحياة أكثر سعادة وإنسجامًا، بالرغم من أنّ السعادة تحصل مع إختلاف العمر أحيانًا، إلاّ أنّ الغالب ليس كذلك. كما يمكن أن يكون المقصود بالتشابه والتساوي في الصفات الجمالية والنفسية وحسن الظاهر والباطن.
ثمّ يضيف تعالى: (لأصحاب اليمين) .
1 ـ روح المعاني، ج27، ص123 وبالضمن يجدر الإنتباه إلى أنّ هذه الحالة، مع فاء التفريع عطفت على الآية السابقة.