و فيه ، عن ابن شهرآشوب عن الحافظ أبي نعيم بثلاثة طرق عن ابن عباس قال: قال سمعت عليا يقول: قول الله تعالى:"أ فمن كان على بينة من ربه - ويتلوه شاهد منه"رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) على بينة وأنا الشاهد.
وفيه ، أيضا عن موفق بن أحمد قال: قوله تعالى:"أ فمن كان على بينة من ربه - ويتلوه شاهد منه"قال ابن عباس: هو علي يشهد للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وهو منه.
أقول: ورواه عن الثعلبي في تفسيره يرفعه إلى ابن عباس:"أ فمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه"علي خاصة.
أقول: قال صاحب المنار ، في تفسير الآية عند ذكر معاني الشاهد: ومنها: أنه علي رضي الله عنه ترويه الشيعة ويفسرونه بالإمامة ، وروي: أنه كرم الله وجهه سئل عنه فأنكره وفسره بأنه لسانه (صلى الله عليه وآله وسلم) ، وقابلهم خصومهم بمثلها فقالوا: أنه أبو بكر ، وهما من التفسير بالهوى.
انتهى أما قوله:"إن الشيعة ترويه"فقد عرفت أن رواته من أهل السنة أكثر من الشيعة ، وأما قوله:"إنه مثل تفسيره بأبي بكر من التفسير بالهوى"فيكفيك في ذلك ما تقدم في معنى الآية فراجع.
وفي الكافي ، بإسناده عن زيد الشحام عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: إن عندنا رجلا يقال له: كليب فلا يجيء عنكم شيء إلا قال: أنا أسلم فسميناه كليب تسليم قال: فترحم عليه ثم قال: أ تدرون ما التسليم؟ فسكتنا فقال: هو والله الإخبات قول الله عز وجل:"الذين آمنوا وعملوا الصالحات - وأخبتوا إلى ربهم:"أقول: وروى مثله العياشي في تفسيره والكشي وكذا صاحب البصائر عن أبي أسامة زيد الشحام عنه (عليه السلام) .