45 سورة الجاثية - 20 - 37
هَذَا بَصئرُ لِلنّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ (20) أَمْ حَسِب الّذِينَ اجْترَحُوا السيِّئَاتِ أَن نجْعَلَهُمْ كالّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصلِحَتِ سوَاءً محْيَاهُمْ وَمَمَاتهُمْ ساءَ مَا يحْكُمُونَ (21) وَخَلَقَ اللّهُ السمَوَتِ وَالأَرْض بِالحَْقِّ وَلِتُجْزَى كلّ نَفْسِ بِمَا كسبَت وَهُمْ لا يُظلَمُونَ (22) أَ فَرَءَيْت مَنِ اتخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضلّهُ اللّهُ عَلى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلى سمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلى بَصرِهِ غِشوَةً فَمَن يهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللّهِ أَ فَلا تَذَكّرُونَ (23) وَقَالُوا مَا هِىَ إِلا حَيَاتُنَا الدّنْيَا نَمُوت وَنحْيَا وَمَا يهْلِكُنَا إِلا الدّهْرُ وَمَا لهَُم بِذَلِك مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلا يَظنّونَ (24) وَإِذَا تُتْلى عَلَيهِمْ ءَايَتُنَا بَيِّنَتٍ مّا كانَ حُجّتهُمْ إِلا أَن قَالُوا ائْتُوا بِئَابَائنَا إِن كُنتُمْ صدِقِينَ (25) قُلِ اللّهُ يحْيِيكمْ ثمّ يُمِيتُكمْ ثمّ يجْمَعُكمْ إِلى يَوْمِ الْقِيَمَةِ لا رَيْب فِيهِ وَلَكِنّ أَكْثرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (26) وَللّهِ مُلْك السمَوَتِ وَالأَرْضِ وَيَوْمَ تَقُومُ الساعَةُ يَوْمَئذٍ يخْسرُ الْمُبْطِلُونَ (27) وَتَرَى كلّ أُمّةٍ جَاثِيَةً كلّ أُمّةٍ تُدْعَى إِلى كِتَبهَا الْيَوْمَ تجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (28) هَذَا كِتَبُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ إِنّا كُنّا نَستَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (29) فَأَمّا الّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصلِحَتِ فَيُدْخِلُهُمْ رَبهُمْ في رَحْمَتِهِ ذَلِك هُوَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ (30) وَأَمّا الّذِينَ كَفَرُوا أَ فَلَمْ تَكُنْ ءَايَتى تُتْلى عَلَيْكمْ فَاستَكْبرْتمْ وَكُنتُمْ قَوْمًا مجْرِمِينَ (31) وَإِذَا قِيلَ إِنّ وَعْدَ اللّهِ حَقّ وَالساعَةُ لا رَيْب فِيهَا قُلْتُم مّا نَدْرِى مَا الساعَةُ إِن نّظنّ إِلا ظنّا وَمَا نحْنُ بِمُستَيْقِنِينَ (32) وَبَدَا لهَُمْ سيِّئَات مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بهِم مّا كانُوا بِهِ يَستهْزِءُونَ (33) وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنساشْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكمْ هَذَا وَمَأْوَاشُ النّارُ وَمَا لَكم مِّن نّصِرِينَ (34) ذَلِكم بِأَنّكمُ اتخَذْتمْ ءَايَتِ اللّهِ هُزُوًا وَغَرّتْكمُ الحَْيَوةُ الدّنْيَا فَالْيَوْمَ لا يخْرَجُونَ مِنهَا وَلا هُمْ يُستَعْتَبُونَ (35) فَللّهِ الحَْمْدُ رَب السمَوَتِ وَرَب الأَرْضِ رَب الْعَلَمِينَ (36) وَلَهُ الْكِبرِيَاءُ في السمَوَتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (37)
لما أشار إلى جعل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) على شريعة من الأمر وهو تشريع الشريعة الإسلامية أشار في هذه الآيات إلى أنها بصائر للناس يبصرون بها ما يجب عليهم أن يسلكوه من سبيل الحياة الطيبة في الدنيا وتتلوها سعادة الحياة الآخرة ، وهدى ورحمة لقوم يوقنون بآيات الله.
وأشار إلى أن الذي يدعو مجترحي السيئات أن يستنكفوا عن التشرع بالشريعة إنكارهم المعاد فيحسبون أنهم والمتشرعون بالدين سواء في الحياة والممات وأن لا أثر للتشرع بالشريعة فلا ثمرة للعمل الصالح الذي تهدي إليه الشريعة إلا إتعاب النفس بالتقيد من غير موجب.
فبرهن تعالى على بطلان حسبانهم بإثبات المعاد ثم أردفه بوصف المعاد وما يثيب به الصالحين يومئذ وما يعاقب به الطالحين أهل الجحود والإجرام ، وعند ذلك تختتم السورة بالتحميد والتسبيح.
قوله تعالى:"هذا بصائر للناس وهدى ورحمة لقوم يوقنون"الإشارة بهذا إلى الأمر المذكور الذي هو الشريعة أو إلى القرآن بما يشتمل على الشريعة ، والبصائر جمع بصيرة وهي الإدراك المصيب للواقع ، والمراد بها ما يبصر به ، وإنما كانت الشريعة بصائر لأنها تتضمن أحكاما وقوانين كل منها يهدي إلى واجب العمل في سبيل السعادة.
والمعنى: هذه الشريعة المشرعة أو القرآن المشتمل عليها وظائف عملية يتبصر بكل منها الناس ويهتدون إلى السبيل الحق وهو سبيل الله وسبيل السعادة ، فقوله بعد ذكر تشريع الشريعة:"هذا بصائر للناس"كقوله بعد ذكر آيات الوحدانية في أول السورة:"هذا هدى والذين كفروا"إلخ.