في المجمع ،: في قوله تعالى: للرجال نصيب مما ترك الوالدان الآية: اختلف الناس في هذه الآية على قولين: أحدهما أنها محكمة غير منسوخة ، وهو المروي عن الباقر (عليه السلام) .
أقول: وعن تفسير علي بن إبراهيم أنها منسوخة بقوله تعالى: يوصيكم الله في أولادكم الآية ، ولا وجه له ، وقد ظهر في البيان السابق أن الآية بيان كلي لحكم المواريث ولا تنافي بينها وبين سائر آيات الإرث المحكمة حتى يقال بانتساخها بها.
وفي الدر المنثور ، أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة: في الآية قال: نزلت في أم كلثوم وابنة أم كحلة أو أم كحلة وثعلبة بن أوس وسويد وهم من الأنصار كان أحدهم زوجها والآخر عم ولدها فقالت: يا رسول الله توفي زوجي وتركني وابنته فلم نورث من ماله فقال عم ولدها: يا رسول الله لا تركب فرسا ولا تنكي عدوا ويكسب عليها ولا تكتسب ، فنزلت: للرجال نصيب الآية.
أقول: وفي بعض الروايات عن ابن عباس أنها نزلت في رجل من الأنصار مات وترك ابنتين فجاء ابنا عمه وهما عصبته فقالت امرأته تزوجا بهما - وكان بهما دمامة فأبيا فرفعت الأمر إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فنزلت آيات المواريث.
الرواية.
ولا بأس بتعدد هذه الأسباب كما مر مرارا.
وفي المجمع ،: في قوله تعالى: وإذا حضر القسمة أولوا القربى الآية: اختلف الناس في هذه الآية على قولين: أحدهما أنها محكمة غير منسوخة قال: وهو المروي عن الباقر (عليه السلام) : وفي نهج البيان ، للشيباني: أنه مروي عن الباقر والصادق (عليهما السلام) .
أقول: وفي بعض الروايات أنها منسوخة بآية المواريث ، وقد تقدم في البيان المتقدم أنها غير صالحة للنسخ.
وفي تفسير العياشي ، عن أبي عبد الله وأبي الحسن (عليه السلام) : أن الله أوعد في مال اليتيم عقوبتين اثنتين: أما إحداهما فعقوبة الآخرة النار ، وأما الأخرى فعقوبة الدنيا قوله: وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا - خافوا عليهم وليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا ، قال: يعني بذلك ليخش أن أخلفه في ذريته كما صنع بهؤلاء اليتامى: أقول: وروي مثله في الكافي عن الصادق (عليه السلام) ، وفي المعاني عن الباقر (عليه السلام) .
وفيه ، عن عبد الأعلى مولى آل سام قال أبو عبد الله (عليه السلام) مبتدئا: من ظلم سلط الله عليه من يظلمه أو على عقبه أو على عقب عقبه ، قال: فذكرت في نفسي فقلت: يظلم هو فيسلط على عقبه وعقب عقبه؟ فقال لي قبل أن أتكلم: إن الله يقول: وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا - خافوا عليهم وليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا.
وفي الدر المنثور ، أخرج عبد بن حميد عن قتادة قال: ذكر لنا أن نبي الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: اتقوا الله في الضعيفين: اليتيم والمرأة ايتمه ثم أوصى به ، وابتلاه وابتلى به.
أقول: والأخبار في أكل مال اليتيم وأنها كبيرة موبقة من طرق الفريقين كثيرة مستفيضة