51 سورة الذاريات - 20 - 51
وَفى الأَرْضِ ءَايَتٌ لِّلْمُوقِنِينَ (20) وَفى أَنفُسِكمْ أَ فَلا تُبْصِرُونَ (21) وَفى السمَاءِ رِزْقُكمْ وَمَا تُوعَدُونَ (22) فَوَ رَب السمَاءِ وَالأَرْضِ إِنّهُ لَحَقّ مِّثْلَ مَا أَنّكُمْ تَنطِقُونَ (23) هَلْ أَتَاك حَدِيث ضيْفِ إِبْرَهِيمَ الْمُكْرَمِينَ (24) إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سلَمًا قَالَ سلَمٌ قَوْمٌ مّنكَرُونَ (25) فَرَاغَ إِلى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سمِينٍ (26) فَقَرّبَهُ إِلَيهِمْ قَالَ أَ لا تَأْكلُونَ (27) فَأَوْجَس مِنهُمْ خِيفَةً قَالُوا لا تخَف وَبَشرُوهُ بِغُلَمٍ عَلِيمٍ (28) فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ في صرّةٍ فَصكّت وَجْهَهَا وَقَالَت عجُوزٌ عَقِيمٌ (29) قَالُوا كَذَلِكِ قَالَ رَبّكِ إِنّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (30) قَالَ فَمَا خَطبُكمْ أَيهَا الْمُرْسلُونَ (31) قَالُوا إِنّا أُرْسِلْنَا إِلى قَوْمٍ مجْرِمِينَ (32) لِنرْسِلَ عَلَيهِمْ حِجَارَةً مِّن طِينٍ (33) مّسوّمَةً عِندَ رَبِّك لِلْمُسرِفِينَ (34) فَأَخْرَجْنَا مَن كانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (35) فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيرَ بَيْتٍ مِّنَ الْمُسلِمِينَ (36) وَتَرَكْنَا فِيهَا ءَايَةً لِّلّذِينَ يخَافُونَ الْعَذَاب الأَلِيمَ (37) وَفى مُوسى إِذْ أَرْسلْنَهُ إِلى فِرْعَوْنَ بِسلْطنٍ مّبِينٍ (38) فَتَوَلى بِرُكْنِهِ وَقَالَ سحِرٌ أَوْ مجْنُونٌ (39) فَأَخَذْنَهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَهُمْ في الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ (40) وَفى عَادٍ إِذْ أَرْسلْنَا عَلَيهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ (41) مَا تَذَرُ مِن شىْءٍ أَتَت عَلَيْهِ إِلا جَعَلَتْهُ كالرّمِيمِ (42) وَفى ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لهَُمْ تَمَتّعُوا حَتى حِينٍ (43) فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ الصعِقَةُ وَهُمْ يَنظرُونَ (44) فَمَا استَطعُوا مِن قِيَامٍ وَمَا كانُوا مُنتَصِرِينَ (45) وَقَوْمَ نُوحٍ مِّن قَبْلُ إِنهُمْ كانُوا قَوْمًا فَسِقِينَ (46) وَالسمَاءَ بَنَيْنَهَا بِأَيْيدٍ وَإِنّا لَمُوسِعُونَ (47) وَالأَرْض فَرَشنَهَا فَنِعْمَ الْمَهِدُونَ (48) وَمِن كلِّ شىْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَينِ لَعَلّكمْ تَذَكّرُونَ (49) فَفِرّوا إِلى اللّهِ إِنى لَكم مِّنْهُ نَذِيرٌ مّبِينٌ (50) وَلا تجْعَلُوا مَعَ اللّهِ إِلَهًا ءَاخَرَ إِنى لَكم مِّنْهُ نَذِيرٌ مّبِينٌ (51)
تشير الآيات إلى عدة من آيات الله الدالة على وحدانيته في الربوبية ورجوع أمر التدبير في الأرض والسماء والناس وأرزاقهم إليه ، ولازمه إمكان نزول الدين الإلهي من طريق الرسالة بل وجوبه ، ولازمه صدق الدعوة النبوية فيما تضمنته من وعد البعث والجزاء وإن ما يوعدون لصادق وإن الدين لواقع ، وقد مرت إشارة إلى خصوصية سلوك السورة في احتجاجها في البيان السابق.
قوله تعالى:"و في الأرض آيات للموقنين"الاستنتاج الآتي في آخر هذه الآيات في قوله:"ففروا إلى الله - إلى أن قال - ولا تجعلوا مع الله إلها آخر"الآية ، يشهد على أن سوق هذه الآيات والدلائل لإثبات وحدانيته تعالى في الربوبية لا لإثبات أصل وجوده أو انتهاء الخلق إليه ونحو ذلك.
وفي الآية إشارة إلى ما تتضمنه الأرض من عجائب الآيات الدالة على وحدة التدبير القائمة بوحدانية مدبره من بر وبحر وجبال وتلال وعيون وأنهار ومعادن ومنافعها المتصلة بعضها ببعض الملاءمة بعضها لبعض ينتفع بها ما عليها من النبات والحيوان في نظام واحد مستمر من غير اتفاق وصدفة ، لائح عليها آثار القدرة والعلم والحكم دال على أن خلقها وتدبير أمرها ينتهي إلى خالق مدبر قادر عليم حكيم.
فأي جانب قصد من جوانبها وأية وجهة وليت من جهات التدبير العام الجاري فيها كانت آية بينة وبرهانا ساطعا على وحدانية ربها لا شريك له ينجلي فيه الحق لأهل اليقين ففيها آيات للموقنين.
قوله تعالى:"و في أنفسكم أ فلا تبصرون"معطوف على قوله:"في الأرض"أي وفي أنفسكم آيات ظاهرة لمن أبصر إليها وركز النظر فيها أ فلا تبصرون.