57 سورة الحديد - 25 - 29
لَقَدْ أَرْسلْنَا رُسلَنَا بِالْبَيِّنَتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَب وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النّاس بِالْقِسطِ وَأَنزَلْنَا الحَْدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شدِيدٌ وَمَنَفِعُ لِلنّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ مَن يَنصرُهُ وَرُسلَهُ بِالْغَيْبِ إِنّ اللّهَ قَوِىّ عَزِيزٌ (25) وَلَقَدْ أَرْسلْنَا نُوحًا وَإِبْرَهِيمَ وَجَعَلْنَا في ذُرِّيّتِهِمَا النّبُوّةَ وَالْكتَب فَمِنهُم مّهْتَدٍ وَكثِيرٌ مِّنهُمْ فَسِقُونَ (26) ثمّ قَفّيْنَا عَلى ءَاثَرِهِم بِرُسلِنَا وَقَفّيْنَا بِعِيسى ابْنِ مَرْيَمَ وَءَاتَيْنَهُ الانجِيلَ وَجَعَلْنَا في قُلُوبِ الّذِينَ اتّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَهَا عَلَيْهِمْ إِلا ابْتِغَاءَ رِضوَنِ اللّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقّ رِعَايَتِهَا فَئَاتَيْنَا الّذِينَ ءَامَنُوا مِنهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنهُمْ فَسِقُونَ (27) يَأَيهَا الّذِينَ ءَامَنُوا اتّقُوا اللّهَ وَءَامِنُوا بِرَسولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَينِ مِن رّحْمَتِهِ وَيجْعَل لّكمْ نُورًا تَمْشونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رّحِيمٌ (28) لِّئَلا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكتَبِ أَلا يَقْدِرُونَ عَلى شىْءٍ مِّن فَضلِ اللّهِ وَأَنّ الْفَضلَ بِيَدِ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشاءُ وَاللّهُ ذُو الْفَضلِ الْعَظِيمِ (29)
ثم إنه تعالى إثر ما أشار إلى قسوة قلوب المؤمنين وتثاقلهم وفتورهم في امتثال التكاليف الدينية وخاصة في الإنفاق في سبيل الله ، الذي به قوام أمر الجهاد وشبههم بأهل الكتاب حيث قست قلوبهم لما طال عليهم الأمد.
ذكر أن الغرض الإلهي من إرسال الرسل وإنزال الكتاب والميزان معهم أن يقوم الناس بالقسط ، وأن يعيشوا في مجتمع عادل ، وقد أنزل الحديد ليمتحن عباده في الدفاع عن مجتمعهم الصالح وبسط كلمة الحق في الأرض مضافا إلى ما في الحديد من منافع ينتفعون بها.
ثم ذكر أنه أرسل نوحا وإبراهيم (عليه السلام) وجعل في ذريتهما النبوة والكتاب وأتبعهم بالرسول بعد الرسول فاستمر الأمر في كل من الأمم على إيمان بعضهم واهتدائه وكثير منهم فاسقون ، ثم ختم الكلام في السورة بدعوتهم إلى تكميل إيمانهم ليؤتوا كفلين من الرحمة.
قوله تعالى:"لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط"إلخ ، استئناف يتبين به معنى تشريع الدين بإرسال الرسل وإنزال الكتاب والميزان وأن الغرض من ذلك قيام الناس بالقسط وامتحانهم بذلك وبإنزال الحديد ليتميز من ينصر الله بالغيب ويتبين أن أمر الرسالة لم يزل مستمرا بين الناس ولم يزالوا يهتدي من كل أمة بعضهم وكثير منهم فاسقون.
فقوله:"لقد أرسلنا رسلنا بالبينات"أي بالآيات البينات التي يتبين بها أنهم مرسلون من جانب الله سبحانه من المعجزات الباهرة والبشارات الواضحة والحجج القاطعة.
وقوله:"و أنزلنا معهم الكتاب"وهو الوحي الذي يصلح أن يكتب فيصير كتابا ، المشتمل على معارف الدين من اعتقاد وعمل وهو خمسة: كتاب نوح وكتاب إبراهيم والتوراة والإنجيل والقرآن.
وقوله:"و الميزان ليقوم الناس بالقسط"فسروا الميزان بذي الكفتين الذي يوزن به الأثقال ، وأخذوا قوله:"ليقوم الناس بالقسط"غاية متعلقة بإنزال الميزان والمعنى: وأنزلنا الميزان ليقوم الناس بالعدل في معاملاتهم فلا يخسروا باختلال الأوزان والنسب بين الأشياء فقوام حياة الإنسان بالاجتماع ، وقوام الاجتماع بالمعاملات الدائرة بينهم والمبادلات في الأمتعة والسلع وقوام المعاملات في ذوات الأوزان بحفظ النسب بينها وهو شأن الميزان.
ولا يبعد - والله أعلم - أن يراد بالميزان الدين فإن الدين هو الذي يوزن به عقائد أشخاص الإنسان وأعمالهم ، وهو الذي به قوام حياة الناس السعيدة مجتمعين ومنفردين ، وهذا المعنى أكثر ملائمة للسياق المتعرض لحال الناس من حيث خشوعهم وقسوة قلوبهم وجدهم ومساهلتهم في أمر الدين.
وقيل: المراد بالميزان هنا العدل وقيل: العقل.