في تفسير القمي ، بإسناده عن أبي بصير عن الصادق (عليه السلام) : قلت: قوله عز وجل"إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات - سيجعل لهم الرحمن ودا"قال: ولاية أمير المؤمنين هي الود الذي ذكره الله: . أقول: ورواه في الكافي ، بإسناده عن أبي بصير عنه (عليه السلام) .
وفي الدر المنثور ، أخرج ابن مردويه والديلمي عن البراء قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لعلي قل: اللهم اجعل لي عندك عهدا واجعل لي عندك ودا واجعل لي في صدور المؤمنين مودة فأنزل الله"إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات - سيجعل لهم الرحمن ودا"قال: فنزلت في علي.
وفيه ، أخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس قال: نزلت في علي بن أبي طالب"إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات - سيجعل لهم الرحمن ودا"قال: محبة في قلوب المؤمنين.
وفي المجمع ،: في الآية: قيل فيه أقوال: أحدها أنها خاصة في علي فما من مؤمن إلا وفي قلبه محبة لعلي (عليه السلام) . عن ابن عباس وفي تفسير أبي حمزة الثمالي: حدثني أبو جعفر الباقر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لعلي: قل: اللهم اجعل لي عندك عهدا ، واجعل لي في قلوب المؤمنين ودا ، فقالهما فنزلت هذه الآية: وروى نحوه عن جابر بن عبد الله:: أقول قال في روح المعاني ،: الظاهر أن الآية على هذا مدنية ، وأنت خبير بأن لا دلالة في شيء من الأحاديث على وقوع القصة في المدينة أصلا.
وفي الدر المنثور ، أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن عبد الرحمن بن عوف: أنه لما هاجر إلى المدينة وجد في نفسه على فراق أصحابه بمكة منهم شيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة وأمية بن خلف فأنزل الله"إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات - سيجعل لهم الرحمن ودا".
أقول: صريح الحديث كون الآية مدنية ويدفعه اتفاق الكل على كون السورة بجميع آياتها مكية وقد تقدم في أول السورة.
وفيه ، أخرج الحكيم الترمذي وابن مردويه عن علي قال: سألت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عن قوله:"سيجعل لهم الرحمن ودا"ما هو؟ قال: المحبة في قلوب المؤمنين والملائكة المقربين ، يا علي إن الله أعطى المؤمن ثلاثا: المقة والمحبة والحلاوة والمهابة في صدور الصالحين.
أقول: المقة المحبة وفي معناه بعض روايات أخر من طرق أهل السنة مبنية على عموم لفظ الآية وهو لا ينافي خصوص مورد النزول.