و في الدر المنثور ، أخرج عبد الرزاق وابن أبي داود وابن المنذر عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه قال: في كتاب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لعمرو بن حزم: ولا تمس القرآن إلا عن طهور.
أقول: والروايات فيه كثيرة من طرق الشيعة وأهل السنة.
وفيه ، أخرج مسلم وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس قال: مطر الناس على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : أصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا: هذه رحمة وضعها الله وقال بعضهم: لقد صدق نوء كذا فنزلت هذه الآية"فلا أقسم بمواقع النجوم"حتى بلغ"و تجعلون رزقكم أنكم تكذبون".
أقول: وقد استفاضت الرواية من طرق أهل السنة أن الآيات نزلت في الأنواء وظاهرها أنها مدنية لكنها لا تلائم سياق آيات السورة كما عرفت.
وفي المجمع ، وقراءة علي (عليه السلام) وابن عباس ورويت عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : وتجعلون شكركم: . أقول: ورواه في الدر المنثور ، عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وعلي (عليه السلام) .
وفي تفسير القمي ،: في قوله:"غير مدينين"قال: معناه فلو كنتم غير مجازين على أعمالكم"ترجعونها"يعني به الروح إذا بلغت الحلقوم تردونها في البدن"إن كنتم صادقين".
وفيه ، بإسناده عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:"فأما إن كان من المقربين فروح وريحان"في قبره"و جنة نعيم"في الآخرة.
وفي الدر المنثور ، أخرج القاسم بن مندة في كتاب الأحوال والإيمان بالسؤال عن سلمان قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : إن أول ما يبشر به المؤمن عند الوفاة بروح وريحان وجنة نعيم وإن أول ما يبشر به المؤمن في قبره أن يقال: أبشر برضا الله تعالى والجنة قدمت خير مقدم قد غفر الله لمن شيعك إلى قبرك ، وصدق من شهد لك ، واستجاب لمن استغفر لك.
وفيه ، أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس: في قوله:"فسلام لك من أصحاب اليمين"قال: تأتيه الملائكة بالسلام من قبل الله تسلم عليه وتخبره أنه من أصحاب اليمين.
أقول: وما أورده من المعنى مبني على كون الآية حكاية خطاب الملائكة ، والتقدير قالت الملائكة سلام لك حال كونك من أصحاب اليمين فهي سلام وبشارة.