اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ (10) [1] فلم نؤمر إلا بالاستغفار لهم، فمن سبهم أو بغضهم أو أحدا منهم فليس على السنة، وليس له في الفيء حق، أخبرنا بذلك غير واحد عن مالك بن أنس أنه قال: قسم الله تعالى الفيء فقال: لِلْفُقَرَاءِ { الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ } (8) ثم قال: ْiد%©!$#ur { جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا } وَلِإِخْوَانِنَا الآية فمن لم يقل هذا لهم فليس ممن جعل له الفيء، والقرآن كلام الله، سمعت سفيان يقول: والقرآن كلام الله، ومن قال: مخلوق فهو مبتدع لم نسمع أحدا يقول هذا، وسمعت سفيان يقول: الإيمان قول وعمل ويزيد وينقص، فقال له أخوه إبراهيم بن عيينة: يا أبا محمد لا تقل ينقص، فغضب، وقال: اسكت يا صبي بلى، حتى لا يبقى منه شيء.والإقرار بالرؤية بعد الموت، وما نطق به القرآن والحديث مثل وَقَالَتِ { الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ } (64) [2] ، ومثل وَالسَّماوَاتُ { مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ } (67) [3] وما أشبه هذا من القرآن والحديث، لا يزيد فيه ولا يفسره، يقف على ما وقف عليه القرآن والسنة، ويقول: الرَّحْمَنُ { عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى } (5) [4] ومن
(1) الحشر الآية (10) .
(2) المائدة الآية (64) .
(3) الزمر الآية (67) .
(4) طه الآية (5) .