على الله". [1] "
وفسر بعض أهل العلم هذا الحديث فقالوا: إنما هبط على علم الله وقدرته وسلطانه. علم الله وقدرته وسلطانه في كل مكان، وهو على العرش كما وصف في كتابه. [2]
-قال عقب حديث ابن مسعود:"سباب المسلم فسوق وقتاله كفر" [3] : ومعنى هذا الحديث قتاله كفر ليس به كفرا مثل الارتداد عن الإسلام. والحجة في ذلك ما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: من قتل متعمدا فأولياء المقتول بالخيار، إن شاءوا قتلوا وإن شاءوا عفوا، ولو كان القتل كفرا لوجب ... [4] وقد روي عن ابن عباس وطاووس وعطاء، وغير واحد من أهل العلم قالوا: كفر دون كفر، وفسوق دون فسوق. [5]
عقد رحمه الله كتابا حافلا في الإيمان أورد فيه الأحاديث الدالة على
(1) جزء من حديث أخرجه: أحمد (2/370) والترمذي (5/376-377/3298) وابن أبي عاصم في السنة (1/254/578) والبيهقي في الأسماء والصفات (2/287-288/849) كلهم من طريق قتادة عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعا. قال الترمذي:"هذا حديث غريب من هذا الوجه ويروى عن أيوب ويونس بن عبيد وعلي بن زيد قالوا: لم يسمع الحسن من أبي هريرة". وقال البيهقي:"وفي رواية الحسن عن أبي هريرة رضي الله عنه انقطاع ولا ثبت سماعه من أبي هريرة".
(2) سنن الترمذي (5/377) .
(3) البخاري (1/147/48) ومسلم (1/81/64) والترمذي (5/22/2635) .
(4) بياض بالأصل بمقدار ست كلمات.
(5) السنن (5/22) .