ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ [1] قال: وأما تفسير استوى: علا فهو صحيح وهو المذهب الحق، وقول أهل السنة لأن الله سبحانه وصف نفسه بالعلي، وقال: سُبْحَانَهُ { وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ } (67) [2] وهي صفة من صفات الذات. [3]
-وفيه قال ابن بطال: ذهب أهل السنة وجمهور الأمة إلى جواز رؤية الله في الآخرة ومنع الخوارج والمعتزلة وبعض المرجئة، وتمسكوا بأن الرؤية توجب كون المرئي محدثا وحالا في مكان، وأولوا قوله 4×otچدك$tR بمنتظرة وهو خطأ لأنه لا يتعدى بإلى. [4]
-قال ابن بطال: غرضه الرد على المعتزلة في زعمهم أن أمر الله مخلوق، فتبين أن الأمر هو قوله تعالى للشيء كن فيكون بأمره له وأن أمره وقوله بمعنى واحد، وأنه يقول كن حقيقة، وأن الأمر غير الخلق لعطفه عليه بالواو. [5]
قال ابن بطال في حديث ابن عباس مرفوعا:"من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر عليه فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات إلا مات ميتة"
(1) الزخرف الآية (13) .
(2) الزمر الآية (67) .
(3) الفتح (13/405-406) .
(4) الفتح (13/426) .
(5) الفتح (13/444) .