فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
فرق إلا ثبوت هذه الصفات وعدمها، كما أنه موصوف بالوجود لئلا يكون موصوفا بضده وهو العدم، وأما إثبات الوجه واليدين فإنه إثبات صفة لا إثبات جارحة له كما أثبتته المجسمة.
ولا نفسر ذلك كما فسرته الأشعرية، ولا ننفي ذلك كما نفته القدرية. والدليل على ذلك قوله تعالى: كُلُّ { شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا } وَجْهَهُ [1] . وقوله تعالى: وَيَبْقَى { وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ } (27) [2] . وقال الله لإبليس: مَا { مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ } بِيَدَيَّ [3] ، وأراد الله بذلك إظهار الفضيلة لآدم على إبليس. [4]
ابن هُبَيْرَة [5] (560 هـ)
الوزير الكامل الإمام العادل العالم أبو المظفر يحيى بن محمد بن هبيرة الحنبلي، ولد بقرية بني أوقر، قرية قريبة من بغداد سنة تسع وتسعين وأربعمائة. ودخل بغداد في صباه وطلب العلم، فسمع الحديث من عثمان بن ملة، وعبدالوهاب الأنماطي، وتفقه بأبي الحسين ابن القاضي أبي يعلى، ومهر
(1) القصص الآية (88) .
(2) الرحمن الآية (27) .
(3) ص الآية (75) .
(4) الانتصار (1/134-136) .
(5) السير (20/426-432) والمنتظم (18/166-167) والكامل في التاريخ (11/321) ووفيات الأعيان (6/230-244) والبداية والنهاية (12/268-269) وشذرات الذهب (4/191-197) وطبقات الحنابلة (3/251-289) .