الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا [1] ، وقوله: #qe=yeo_$#ur { بُيُوتَكُمْ } قِبْلَةً [2] ، ولما كان جعل يحتمل معنيين من الله: معنى خلق، ومعنى تصيير غير خلق، لم يدع ذلك لبسا على المؤمنين حتى جعل على كل كلمة علما ودليلا، ففرق بين معنى جعل الذي يكون على معنى خلق، وبين جعل الذي معناه غير معنى خلق، فأما معنى جعل الذي هو على معنى خلق، فإن الله عز وجل أنزل القرآن به مفصلا وهو بيان لقوم يفقهون، وأنزل القول مفصلا يستغني السامع إذا أخبر عنه أن يوصل الكلمة بكلمة أخرى، من ذلك قوله: ك‰oJptّ:$# { !"د%©!$# t,n=y دN؛uq"yJ،،9$# uعِ'F$#ur ں@yey_ur دM"uHن>-a9$# } u'q'Z9$#ur [3] فسواء قال: جعل أو خلق. وقوله: ں@yey_ur { Nن3s9 o`دiB Na6إ_؛urّ-r& tuuدZt/ } Zoy‰xےymur [4] وقوله: ں@yey_ur { مNن3s9 yىoJ،،9$# tچ">ءِ/F$#ur } noy‰د"ّuF {$#ur [5] ، فهذا وما كان على مثاله على معنى خلق. وأما جعل الذي معناه على غير معنى الخلق، فهذا من القول الموصل. ألم تسمع إلى قوله: o‰s)s9ur $uZu=¢¹ur مNكgs9 tAِqs)ّ9$# ِNكg¯=yes9 } ڑcrمچ©.x‹tGtf [6] ، كقوله: كٹ¼مr#y‰"tf $¯Rخ) y7"oYu=yey_ Zpxے‹خ=yz 'خu"
(1) النور الآية (63) .
(2) يونس الآية (87) .
(3) الأنعام الآية (1) .
(4) النحل الآية (72) .
(5) السجدة الآية (9) .
(6) القصص الآية (51) .