ثم انه حلَّ سراويله وسَلَحَ عليهما، فتركهما آية للناظرين، وانتبه المولى في أثر ذلك، فلما رأى ما نزل بجواريه قال: يا اخي، ما حملك على هذا الفعل؟ قال: يا ابن الفاعلة لك جَوارٍ يرون المخرج صراطًا مستقيمًا لا يدللني عليه، فلم أجد جزاء غير هذا! ثم رحل عنه، قال: فذهب بالراضي الضحك كل مذهب، وسلَّم إليَّ كل ما كان عليه وتحته من لباس وفرش، فكان مبلغ ثمن ذلك نحوًا من ألف دينار.
وذكر الصولي قال: قال لي الراضي: ما كان السبب في لبس المأمون الخضرة ورفعه السواد ثم لبسه السواد بعد ذلك؟ قلت: هو ما أخبرنا به محمد بن زكريا الغلابي قال: حدثنا يعقوب ابن جعفر بن سليمان قال: لما قدم المأمون بغداد اجتمع الهاشميون الى زينب بنت سليمان بن علي، وكانت أقْعَدَ ولد العباس نسبًا، وأكبرهم سنًا، فسألوها ان تكلم امير المؤمنين المأمون، في تغييره الخضرة، فضمنت لهم ذلك، وجاءت الى المأمون فقالت: يا امير المؤمنين، انك على بِرِّ أهلك من ولد علي ابن أبي طالب أقْدَرُ منك على برهم لنا من غير ان تزيل سنة من مضى من آبائك، فدع لباسك الخضرة، ولا تُطْمعن أحدًا فيما كان منك، قال لها:
يا عمه ما كلمني أحد في هذا المعنى بكلام أوقع من كلامك، ولا أقصد منه لما أردت، لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي فولى الإمرة أبو بكر، فقد عرفت ما كان من أمره فينا أهل البيت، ثم وليها عمر فلم يتعدَّ فيها فعل من تقدمه، ثم وليها عثمان فأقبل على بني أمية وأعرض عن غيرهم، ثم آل الأمر الى علي بن أبي طالب من غير صفو كصفوها لغيره بل مشوبة بالأكدار، فولى مع ذلك عبد الله بن العباس البصرة، وولى عبيد الله بن العباس اليمن، وولى قُثَمَ البحرين، وما ترك منهم احدًا الا ولاه، فكانت هذه في أعناقنا حتى كافأته في ولده بما فعلت، ولا يكون بعد هذا الا ما تحبون، ثم رجع