أهل القبلة من العلماء من إيقاع اسم الحق على كل عدل وصواب. والله الوكيل كما قال عز وجل: وَهُوَ { عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ } (102) [1] ، والعرب لا تمانع بينها من إيقاع اسم الوكيل على من يتوكل لبعض بني آدم، والنبي - صلى الله عليه وسلم - في خبر جابر قد قال له:"اذهب إلى وكيلي بخيبر" [2] ، وفي أخبار فاطمة بنت قيس في مخاطبتها النبي - صلى الله عليه وسلم - لما أعلمته أن زوجها طلقها قالت:"وأمر وكيله أن يعطي شيئًا، وأنها استقلت ما أعطاها وكيل زوجها" [3] ، والعجم أيضًا يوقعون اسم الوكيل على من يتوكل لبعض الآدميين كإيقاع العرب سواء.
وأعلم الله أنه مولى الذين آمنوا في قوله: ذَلِكَ { بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ } (11) [4] وقال عز وجل: وَلِكُلٍّ { جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ } [5] فأوقع اسم الموالي على العصبة، وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -:"من كنت مولاه فعلي مولاه" [6] ، وقد أمليت هذه
(1) الأنعام الآية (102) .
(2) أخرجه: أبو داود (4/47-48/3632) والدارقطني (4/154-155) والبيهقي (6/80) من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما بلفظ:"إذا أتيت وكيلي بخيبر"، والحديث أعله ابن القطان بابن إسحاق وضعفه الشيخ الألباني رحمه الله تعالى في ضعيف أبي داود رقم (784) .
(3) أخرجه: أحمد (6/412) ومسلم (2/1114/1480) وأبو داود (2/712-714/2284) والنسائي (6/383-385/3245) من طريق أبي سلمة بن عبدالرحمن عن فاطمة بنت قيس به.
(4) محمد الآية (11) .
(5) النساء الآية (33) .
(6) أخرجه: أحمد (1/118) والترمذي (5/591/3713) وقال:"هذا حديث حسن صحيح". والنسائي في الكبرى (5/134/8478) وصححه ابن حبان (15/375-376/6931) .