يحاسبهم بلا حجاب ولا ترجمان.
والإيمان بالميزان يوم القيامة، يوزن فيه الخير والشر، له كفتان ولسان.
والإيمان بعذاب القبر، ومنكر ونكير.
والإيمان بحوض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ولكل نبي حوض [1] ، إلا صالح النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فإن حوضه ضرع ناقته [2] .
والإيمان بشفاعة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للمذنبين الخاطئين في يوم القيامة، وعلى الصراط، ويخرجهم من جوف جهنم، وما من نبي إلا له شفاعة، وكذلك الصديقون والشهداء، والصالحون، ولله بعد ذلك تفضل كثير، فيمن يشاء، والخروج من النار بعدما احترقوا وصاروا فحمًا.
والإيمان بالصراط على جهنم، يأخذ الصراط من شاء الله، ويجوز من شاء الله، ويسقط في جهنم من شاء الله، ولهم أنوار على قدر إيمانهم.
والإيمان بالأنبياء والملائكة.
(1) أخرجه: البخاري في التاريخ الكبير (1/44/82) والترمذي (4/542-543/2443) وابن أبي عاصم (2/341-342/734) والطبراني في الكبير (7/212/6881) من طريق قتادة عن الحسن عن سمرة مرفوعًا. قال الترمذي:"هذا حديث غريب وقد روى الأشعث بن عبدالملك هذا الحديث عن الحسن عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا ولم يذكر فيه عن سمرة وهو أصح".
وللحديث شواهد أوردها الشيخ الألباني في الصحيحة (4/118-120) لعل الحديث يرتقي بها إلى درجة الحسن والله أعلم.
(2) أخرجه: العقيلي في الضعفاء (3/64-65) ، وعنه ابن الجوزي في الموضوعات (2/417-418) من طريق عبدالكريم بن كيسان عن سويد بن عمير. قال العقيلي: عبدالكريم بن كيسان مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ. وقال ابن الجوزي:"هذا حديث موضوع لا أصل له". وقال الذهبي في الميزان (2/645) :"عبدالكريم بن كيسان من المجاهيل وحديثه منكر". ثم ذكر الحديث وقال عقبه:"قلت هو موضوع، والله أعلم".