فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
عبرة في التسليم للأصابع والتأويل لها على ما ذكرت أن القلوب بين نعمتين من نعم الله عز وجل. ثم قال لي: وهذا مثل روايتكم عن ابن مسعود في قوله عز وجل يوم يكشف عن ساق أن الله عز وجل يكشف عن ساقه يوم القيامة؟
فقلت له: هذا رواه ابن مسعود عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . فأنكره عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال: هذا من كلام ابن مسعود. وقد روي عن ابن عباس أنه قال:"الشدة". [1]
فقلت له: إنما نذكر ما جاء عن الصحابة إذا لم نجد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال لي: تحفظه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟
قلت: نعم، هذا رواه المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة بن عبدالله عن مسروق بن الأجدع حدثنا عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم -:"يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم، وينزل الله عز وجل في ظلل من الغمام -وذكر الحديث بطوله- وقال فيه: فيأتيهم الله تبارك وتعالى فيقول لهم: ما لكم لا تنطلقون كما انطلق الناس؟ فيقولون: لنا إله. فيقول: هل تعرفونه إن رأيتموه؟ فيقولون: نعم، بيننا وبينه علامة، إن رأيناها عرفناه قال: فيقول: ما هي؟ فيقولون: يكشف عن ساقه. قال: فعند ذلك يكشف عن ساقه قال: فيخر من كان بظهره طبق ويبقى قوم ظهورهم كأنها صياصي البقر، يريدون السجود فلا يستطيعون. وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون". في حديث فيه طول [2] ، وقد روي
(1) رواه ابن جرير (29/38) والحاكم (2/499-500) وقال:"صحيح الإسناد"ووافقه الذهبي ومن طريقه البيهقي في الأسماء والصفات (2/183-185) عن ابن عباس.
(2) أخرجه: عبدالله بن أحمد في السنة (ص.206-209) والطبراني في الكبير (9/357-361/9763) والبيهقي في البعث والنشور (314-316/657) والحاكم (4/589-592) وقال:"رواة هذا الحديث عن آخرهم ثقات غير أنهما لم يخرجا أبا خالد الدالاني في الصحيحين لما ذكر من انحرافه عن السنة في ذكر الصحابة، فأما الأئمة المتقدمون فكلهم شهدوا لأبي خالد بالصدق والإتقان، والحديث صحيح ولم يخرجاه، وأبو خالد الدالاني ممن يجمع حديثه في أئمة أهل الكوفة". وتعقبه الذهبي بقوله:"ما أنكره حديثا على جودة إسناده، وأبو خالد شيعي منحرف".
ثم إن الذهبي رحمه الله قد صححه كما في الأربعين في صفات رب العالمين (ص.121) بقوله:"وهو حديث صحيح".
وأورده الهيثمي في المجمع (10/340-343) وقال رواه كله الطبراني من طرق، ورجال أحدها رجال الصحيح، غير أبي خالد الدالاني وهو ثقة". وقال الحافظ في المطالب (4/365-367) :"هذا إسناد صحيح متصل رجاله ثقات"."