عند الله في أم الكتاب، قال: تَبَّتْ { يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ } (2) [1] ؛ قال: نعم. [2]
-وفيها عن حميد قال: سألت الحسن عن هذه الآية: إِنَّ { الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا } (19) [3] ؛ قال: اقرأ ما بعدها، فقرأت: إِذَا { مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا (20) وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا } (21) [4] ؛ قال: هو هكذا خلق هكذا. [5]
-وفيها عن الحسن بن أبي الحسن قال: جف القلم، ومضى القضاء، وتم القدر بتحقيق الكتاب وتصديق الرسل وسعادة من عمل واتقى، وشقاوة من ظلم واعتدى، وبالولاية من الله عز وجل للمؤمنين، وبالتبرئة من الله للمشركين. [6]
-وفيها عن عبدالمؤمن السدوسي قال: سمعت الحسن سئل عن هذه الآية: يعني كُلَّ { يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ } (29) [7] ؛ فقال: إن الله عز وجل ليقضي القضية في السماء وهو كل يوم في شأن ثم يضرب لها أجلا ثم يمسكها إلى أجلها، فإذا جاء أجلها؛ أرسلها، فليس لها مردود أنه كائن في يوم كذا من
(1) المسد الآيتان (1و2) .
(2) الإبانة (2/10/190/1697) .
(3) المعارج الآية (19) .
(4) المعارج الآيتان (20و21) .
(5) الإبانة (2/10/192/1701) .
(6) الإبانة (2/10/194/1705) والشريعة (1/422/502) .
(7) الرحمن الآية (29) .