ولهذا نقول: إن الإنسان في حال النزاع ينبغي أن ينظر إلى أعلى الحق، ثم ينظر مواضع الخلاف، ثم يقوم بالنزول إلى أدناه حتى يعرف مواضع الاشتراك ومواضع الخلل والاختلاف، ثم بعد ذلك يعرف قيمة النزاع والخلاف في ذلك، ثم يعرف الذي يقابله هل هو صاحب هوى أم ليس بصاحب هوى؟ هل له مآرب أخرى أو ليس له مآرب أخرى؟ يحسن الظن به أو لا يحسن الظن به؟ ولهذا جاء ذلك السياق ببيان تحليل ما عليه كفار قريش من البغي والظلم، فجمع جملة من القرائن التي تدل على بغيهم وعدوانهم.