وقال تعالى: {يَانِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا} [الأحزاب: 32 - 34] .
وشرع الإسلام الحدود زواجر وكفارات لمن وقع في الخنا.
قال تعالى: {سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (1) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [النور: 1 - 2] .
ولقد استغل أعداء الإسلام هذا السلاح الإبليسي في إضعاف أمة الإسلام والسيطرة عليها، فجهدوا في إغراق المسلمين في بحار الشهوات المتلاطمة.
فتحت شعار الحرية دفعوا المرأة إلى التحرر من القيم والأخلاق وخلع الحجاب، وتحت شعار المساواة زجوا بها في شتى ميادين العمل؛ لتزاحم الرجال، وتختلط وتخلو وتسافر بدون محرم.
وباسم الفن صارت المرأة المسلمة من صانعات الإغراء، تلهب المشاعر، وتؤجج العواطف، وتثير الغرائز.
فمن أسباب الوهن والهزيمة لزوم الشهوات، قال الإمام الشافعي: «من لزم الشهوات لزمته عبودية أبناء الدنيا» 101.
ولقد حذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من فتنة النساء، فعن أسامة بن زيدٍ رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما تركت بعدي فتنةً أضر على الرجال من النساء) 102.
موضوعات ذات صلة:
الاجتماع، الإحصان، الأمة، السماحة، العلاقات الاجتماعية، الوحدة، اليتيم
1 مقاييس اللغة 1/ 426.
2 انظر: لسان العرب، ابن منظور 1/ 678.
3 انظر: القاموس المحيط، الفيروزآبادي ص 917، تاج العروس، الزبيدي 20/ 454.
4 المعجم الوسيط، مجمع اللغة العربية ص 136.
5 علم الاجتماع، علي عبد الواحد وافي ص 16.
6 الإسلام وبناء المجتمع، حسن أبو غدة وآخرون ص 3.
7 انظر: مقاييس اللغة، ابن فارس 5/ 78.
8 المفردات، الراغب الأصفهاني ص 402.
9 انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، ابن الأثير 4/ 56.
10 انظر: المعجم الوسيط، مجمع اللغة العربية 2/ 713.
11 المفردات، الراغب الأصفهاني ص 392.
12 انظر: تاج العروس، الزبيدي 3/ 134.
13 انظر: المعجم الوسيط، مجمع اللغة العربية 1/ 483.
14 المفردات، الراغب الأصفهاني ص 261.
15 نحو مجتمع مسلم، سيد قطب ص 137.
16 انظر: الدر المنثور، السيوطي 3/ 726، وعزاه لابن المنذر.
17 انظر: المجتمع المتكافل في الإسلام، عبد العزيز الخياط ص 6.
18 تفسير ابن أبي حاتم 12/ 437.
19 تفسير ابن أبي حاتم 7/ 53.
20 نحو مجتمع مسلم، سيد قطب ص 128.
21 التفسير القرآني للقرآن، الخطيب 1/ 20.
22 التفسير الحديث، محمد عزت 8/ 617 باختصار.
23 التحرير والتنوير 6/ 238.
24 البيت لكعب بن سعد الغنوي كما في نهاية الأرب في فنون الأدب 7/ 131.
25 التسهيل لعلوم التنزيل، ابن جزي 1/ 319.
26 اللباب في علوم الكتاب، ابن عادل 7/ 393.
27 أضواء البيان 9/ 97.
28 التفسير القرآني للقرآن، الخطيب 3/ 58.
29 تفسير ابن أبي حاتم 12/ 412.
30 أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الأدب، باب في الرحمة، 4/ 440، رقم 4943، ولترمذي في سننه، أبواب البر والصلة، باب رحمة المسلمين، 3/ 388، رقم 1924.
قال الترمذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
31 أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الأدب، باب في الديك والبهائم، رقم 5101.
وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة، 1/ 64، رقم 25.
32 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب بدء الخلق، باب إذا وقع الذباب في شراب أحدكم، 2/ 358، رقم 3321، ومسلم في صحيحه، كتاب السلام، باب فضل ساقي البهائم المحترمة وإطعامها، 4/ 1761، رقم 2245.
33 خلق المسلم، محمد الغزالي ص 196.
34 أخرجه النسائي في سننه، كتاب البيعة، باب بيعة النساء، 7/ 105، رقم 4181.
وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة، 2/ 63.
35 رحلة ابن بطوطة 1/ 47.
36 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب البيوع، رقم 1943.
37 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الصلاة، باب تشبيك الأصابع في المسجد وغيره، رقم 467، ومسلم في صحيحه، كتاب البر والصلة والآداب، باب تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم، رقم 2585.
38 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الإيمان، باب حب الرسول صلى الله عليه وسلم من الإيمان، رقم 13.
39 أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب البر والصلة والآداب، باب تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم، رقم 2586.
40 أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب البر والصلة والآداب، باب تحريم التحاسد والتباغض والتدابر، رقم 2559.
41 إرشاد العقل السليم، أبو السعود 8/ 46.
42 الأنوار الساطعات لآيات جامعات 1/ 497.
43 التفسير القرآني للقرآن، الخطيب 2/ 375.
44 جامع البيان، الطبري 21/ 595.
45 ديوان أبي العلاء المعري 1/ 1203.
46 مقدمة ابن خلدون ص 429.
47 مقدمة ابن خلدون ص 360.
48 الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 6/ 46.
49 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب المظالم، باب نصر المظلوم، رقم 2314، ومسلم في صحيحه، كتاب البر والصلة والآداب، باب تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم، رقم 2585.
50 انظر: حلية الأولياء 7/ 284.
51 زاد المهاجر ص 6 - 7.
52 المصدر السابق ص 13.
53 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الرقاق، باب ما جاء في الصحة والفراغ وأن لا عيش إلا عيش الآخرة، رقم 6051.
54 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب النكاح، باب الغيرة، 3/ 403، رقم 4926، ومسلم في صحيحه، كتاب السلام، باب جواز إرداف المرأة الأجنبية إذا أعيت في الطريق، 4/ 1716، رقم 2182.
55 انظر: إرشاد العقل السليم 5/ 901، مدارك التنزيل، النسفي 4/ 375.
56 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الشركة، باب هل يقرع في القسمة، 8/ 398، رقم 2361.
57 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الإيمان، رقم 57، وأخرجه مسلم في الإيمان باب بيان أن الدين النصيحة، رقم 56.
58 أخرجه أبو داود 4/ 442 رقم 4947، وسنده صحيح.
59 أخرجه الإمام مسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب بيان أن الدين النصيحة، رقم 55.
60 انظر: ملامح المجتمع المسلم، القرضاوي ص 150.
61 أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب اللقطة، باب استحباب المواساة بفضول المال، 3/ 1354، رقم 1728.
62 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب المزارعة، باب إذا قال: اكفني مؤنة النخل وغيره، 3/ 104، 2325.
63 أخرجه أحمد في مسنده، 5/ 439، رقم 24123.
وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة، 2/ 560.
64 أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الأدب، باب في المشورة، رقم 5128، 4/ 333، والترمذي في سننه، كتاب الأدب، باب المستشار مؤتمن، رقم 2822، 5/ 115.
قال الترمذي: حديث حسن.
وصححه الألباني في صحيح الجامع، 2/ 1136، رقم 6700.
65 البيتان لصالح بن عبد القدوس.
انظر: بهجة المجالس وأنس المجالس، ابن عبد البر 2/ 456.
66 انظر: النظام السياسي في الإسلام، محمد أبو فارس ص 85.
67 أخرجه أحمد في مسنده، 4/ 227.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد 9/ 53: رجاله ثقات إلا أن ابن غنم لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم.
68 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب المغازي، باب حديث الإفك، رقم 3910.
69 في ظلال القرآن، سيد قطب 6/ 333.
70 انظر: السيرة النبوية، ابن هشام 1/ 652.
71 المصدر السابق 1/ 718.
72 المصدر السابق 2/ 1025.
73 انظر: الروض الأنف، السهيلي 4/ 37.
74 الجامع لأحكام القرآن، القرطبى 4/ 66.
75 التحرير والتنوير، ابن عاشور 3/ 232.
76 انظر: جامع البيان، الطبري 21/ 285، الدر المنثور، السيوطي 12/ 654.
77 ملامح المجتمع المسلم، القرضاوي ص 135.
78 الطبقات الكبرى، ابن سعد 8/ 9.
79 نحو مجتمع إسلامي، سيد قطب ص 106.
80 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب التفسير، باب تفسير سورة النساء، رقم 4320.
81 علم الاجتماع الإسلامي التصوير القرآني للمجتمع، صلاح فوال 1/ 119.
82 المصدر السابق 1/ 73.
83 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 554.
84 أخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب الزهد، باب الورع والتقوى، 2/ 1409، رقم 4216.
وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة، 2/ 632، رقم 948.
85 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الرقاق، باب ما يحذر من زهرة الدنيا والتنافس فيها، رقم 6061، ومسلم في صحيحه، كتاب الزهد والرقائق، رقم 2961.
86 أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الزكاة، باب ما تجوز فيه المسألة، رقم 1643، وابن ماجه في سننه، كتاب التجارات، باب بيع المزايدة، 2/ 740، رقم 2198.
وضعفه الألباني في ضعيف الجامع، ص 256، رقم 1780.
87 أخرجه أحمد في مسنده، 34/ 17، رقم 20381، وأبو داود في سننه، كتاب الأدب، باب ما يقول إذا أصبح، 4/ 484، رقم 5092.
وصححه الألباني في الإرواء 3/ 356.
88 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 2/ 296.
89 التفسير القرآني للقرآن، الخطيب 5/ 472.
90 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب العلم، باب رفع العلم وظهور الجهل، رقم 81.
91 تفسير ابن أبي حاتم 2/ 60.
92 إحياء علوم الدين 1/ 40.
93 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب النكاح، باب الترغيب في النكاح، رقم 4776، ومسلم في صحيحه، كتاب النكاح، باب استحباب النكاح لمن تاقت نفسه إليه، رقم 1401.
94 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 1/ 490.
95 أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب بيان أن الإسلام بدأ غريبًا وسيعود غريبًا، رقم 144.
96 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 1/ 432.
97 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 123.
98 التحرير والتنوير، ابن عاشور 18/ 149.
99 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 563.
100 أورده السيوطي في الدر المنثور 10/ 688، وعزاه لابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
101 انظر: سير أعلام النبلاء، الذهبي 10/ 97.
102 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب النكاح، باب ما يتقى من شؤم المرأة، رقم 5096، ومسلم في صحيحه، كتاب الذكر والدعاء والتوبة، باب أكثر أهل الجنة الفقراء، رقم 2740.