الحزب:
الحزب لغة:
قال الأزهري: «والحزب: الصنف من الناس.
وقال ابن الأعرابي: الحزب: الجماعة من الناس» 15، وقد ورد لفظ (الحزب) في القرآن الكريم بصيغة الإفراد والجمع دون التثنية؛ للدلالة على مفهوم الأمة.
الحزب اصطلاحًا:
«والحزب: الجماعة المجتمعون على أمر من اعتقاد أو عمل، أو المتفقون عليه» 16.
الصلة بين الأمة والحزب:
بينهما عموم وخصوص؛ فلفظ الأمة أعم من لفظ الحزب، فكلاهما يدل على الصنف والجماعة، إلا أن الحزب خاص بجماعة البشر، والأمة عامة في جماعة البشر وغيرها، كما قال تعالى: {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ} [الأنعام: 38] .
القوم:
القوم لغة:
القاف والواو والميم: أصلان صحيحان، يدل أحدهما على جماعة ناسٍ، وربما استعير في غيرهم، والآخر على انتصاب أو عزم 17.
القوم اصطلاحًا:
قال الراغب: «والقوم: جماعة الرجال في الأصل دون النساء، ولذلك قال تعالى: {لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ} [الحجرات: 11] ، وفي عامة القرآن أريدوا به والنساء جميعًا» 18.
قال الرازي: «القوم: اسم يقع على جمع من الرجال ولا يقع على النساء ولا على الأطفال، والقائم بالأمور هم الرجال؛ فعلى هذا الأقوام الرجال لا النساء» 19.
الصلة بين الأمة والقوم:
لفظ الأمة أعم من لفظ القوم، فكل أمة قوم، وليس كل قوم أمة.
الثلة:
الثلة لغة:
الثاء واللام أصلان متباينان: أحدهما التجمع، والآخر السقوط والهدم والذل، والثلة: الجماعة من الناس.
قال الله تعالى: {ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ} [الواقعة: 39 - 40] 20.
الثلة اصطلاحًا:
قال القاسمي: «أي: جماعة وأمة» 21.
وقال السعدي: «أي: جماعة كثيرون» 22.
الصلة بين الأمة والثلة:
أن الثلة جزءٌ من الأمة، فكل أمة ثلة وليس كل ثلة أمة.
كان الناس أمة واحدة على دين واحد وملة واحدة، واستمروا على ذلك فترة من الزمن فاختلفوا، فبعث الله الرسل مبشرين ومنذرين.