فالمحبة أكبر منه، وقد ذكرها الله سبحانه وتعالى، فكان هذا دليلًا على أنهما متغايران بالنسبة لذاته العلية، كما أن المدلول اللفظي لهما متغاير، وإن كانت المحبة تتضمن الرضا لا محالة، بل إنها لا تكون إلا حيث يكون أقصى الرضا، هذه إشارة إلى محبة الله لبعض عباده الذين اصطفاهم 151.
والمقصود: أن من الأسباب التي يترتب عليها محبة الله: الذّلة على المؤمنين بأن يكون المسلم للمؤمنين كالولد لوالده والعبد لسيده، وعلى الكافرين كالأسد على فريسته، والعزة على الكافرين، أي: لا يخضعون للكافرين، ولا يحالفونهم على المؤمنين، ولا يختارون أن يدخلوا في ولايتهم ويتركوا ولاية المؤمنين.
موضوعات ذات صلة:
الاستكبار، الخشوع، الذل، الغرور
1 مقاييس اللغة، ابن فارس 6/ 117.
2 العين، الفراهيدي 2/ 196، تهذيب اللغة، الأزهري 3/ 48.
3 المعجم الوسيط، مجمع اللغة العربية 2/ 1040.
4 مقاليد العلوم، السيوطي ص 203.
5 انظر: المصدر السابق ص 217، التعرف لمذهب أهل التصوف، الكلاباذي ص 97.
6 التوقيف ص 111.
7 معجم لغة الفقهاء، محمد قلعجي وحامد قنيبي ص 150.
8 مدارج السالكين، ابن القيم 2/ 314.
9 أخرجه البيهقي في شعب الإيمان، 10/ 510، رقم 7895.
وانظر: مدارج السالكين، ابن القيم 2/ 314، ترتيب الأمالي الخميسية، الشجري 2/ 303.
10 التعرف لمذهب أهل التصوف، الكلاباذي ص 97.
11 المصدر السابق ص 97.
12 الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في ضوء كتاب الله 1/ 149.
13 انظر: مقاييس اللغة، ابن فارس 6/ 117.
14 انظر: مقاييس اللغة، ابن فارس، 4/ 243، لسان العرب، ابن منظور، 1/ 582، تاج العروس، الزبيدي، 3/ 318.
15 البحر الزخار، ابن المرتضى الصعدي 6/ 490.
16 الفروق اللغوية، العسكري، ص 352.
17 انظر: إحياء علوم الدين، أبو حامد الغزالي، 2/ 456.
18 انظر: مقاييس اللغة، ابن فارس 5/ 153 - 154.
19 المفردات، ص 545.
20 تفسير السمرقندي 1/ 315.
21 انظر: مفاتيح الغيب، الرازي 10/ 128، تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 2/ 349.
22 التحرير والتنوير، ابن عاشور 5/ 111.
23 فتح القدير، الشوكاني 4/ 325.
24 محاسن التأويل، القاسمي 3/ 213.
25 انظر: معالم التنزيل، البغوي 1/ 267.
26 مدارج السالكين، ابن القيم 2/ 318 - 319.
27 انظر: الدر المنثور، السيوطي 1/ 575.
28 معالم التنزيل، البغوي 1/ 264، تفسير القرآن، السمعاني 1/ 208.
29 الروح ص 233.
30 المحرر الوجيز 2/ 227.
31 تفسير القرآن العظيم، 3/ 168.
32 روح المعاني، 4/ 5.
33 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 242.
34 أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب تحريم الكبر وبيانه، 1/ 93، رقم 147.
35 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 7/ 376.
36 تفسير القرآن العظيم، 3/ 136.
37 جامع البيان، الطبري 8/ 527.
38 تفسير القرآن، 2/ 47.
39 معالم التنزيل، 3/ 72.
40 البحر المحيط، أبو حيان 4/ 298.
41 التضمين النحوي في القرآن الكريم، محمد فاضل 1/ 344.
42 في ظلال القرآن 2/ 919.
43 حاشيه الشهاب على أنوار التنزيل، 8/ 68.
44 محاسن التأويل، القاسمي 4/ 172.
45 التفسير القرآني للقرآن، عبدالكريم الخطيب 3/ 1120.
46 انظر: البيان والتبيين، الجاحظ، 3/ 128، العقد الفريد، ابن عبدربه 1/ 208.
47 البيت لكعب بن سعد الغنوي، يرثي أخاه.
انظر: جمهرة أشعار العرب، القرشي ص 560، لسان العرب، ابن منظور 1/ 328.
48 التحرير والتنوير، ابن عاشور 6/ 237 - 238.
49 تفسير الشعراوي 3/ 1716.
50 انظر: تفسير الشعراوي 5/ 3213.
51 العذب النمير، الشنقيطي 2/ 152.
52 صفوة التفاسير، الصابوني 3/ 211.
53 اللباب في علوم الكتاب، ابن عادل 11/ 489.
54 مجموع فتاوى ورسائل العثيمين 26/ 218.
55 اقتضاء الصراط المستقيم 1/ 453.
56 المجموع شرح المهذب، النووي 2/ 169.
57 التعرف لمذهب أهل التصوف، الكلاباذي ص 97.
58 مدارج السالكين، ابن القيم 2/ 314.
59 التفسير القرآني للقرآن، عبدالكريم الخطيب 9/ 1310.
60 في ظلال القرآن 4/ 2527.
61 تفسير المراغي 17/ 131.
62 روح البيان، إسماعيل حقي 6/ 408.
63 أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب تحريم الكبر وبيانه، 1/ 93، رقم 147.
64 جامع العلوم والحكم، ابن رجب 1/ 307.
65 مدارج السالكين 2/ 317.
66 انظر: لطائف الإشارات، القشيري 1/ 171.
67 انظر: تفسير المراغي 16/ 39، الوسيط، الزحيلي 2/ 1466.
68 التفسير القرآني للقرآن، عبدالكريم الخطيب 8/ 473.
69 البيت لذي الإصبع العدواني.
انظر: العقد الفريد، ابن عبدربه 2/ 177.
70 من روائع القرآن، البوطي ص 260.
71 أخرجه الشهاب القضاعي في مسنده، 1/ 102، رقم 119، والدولابي في الكنى والأسماء، 3/ 1091، رقم 1911.
وضعفه الألباني في ضعيف الجامع ص 394، رقم 2666.
72 انظر: جمهرة أشعار العرب، القرشي ص 536، تهذيب اللغة، الأزهري 11/ 260.
73 التحرير والتنوير 15/ 70.
74 جامع البيان، الطبري 18/ 160.
75 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 491.
76 ترتيب الأمالي الخميسية، الشجري 2/ 301.
77 تأويلات أهل السنة، الماتريدي 3/ 285.
78 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 575.
79 انظر: المفردات، الراغب الأصفهاني، ص 270، إرشاد العقل السليم، أبو السعود 2/ 211.
80 التحرير والتنوير 18/ 304.
81 المصدر السابق 20/ 7.
82 روائع البيان تفسير آيات الأحكام، الصابوني 2/ 234.
83 تفسير القرآن، السمعاني 3/ 553.
84 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 575.
85 في ظلال القرآن 4/ 2534.
86 مدارك التنزيل، النسفي 1/ 380.
87 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الاستئذان، باب التسليم على الصبيان، 8/ 55، رقم 6247، ومسلم في صحيحه، كتاب السلام، باب استحباب السلام على الصبيان، 4/ 1708، رقم 2168.
88 انظر: التفسير الوسيط، طنطاوي 8/ 516.
89 لسان العرب 14/ 78.
90 معالم التنزيل، البغوي 3/ 547.
91 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 625.
92 أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار، 4/ 2198، رقم 2865.
93 اقتضاء الصراط المستقيم 1/ 453.
94 انظر: تفسير مجاهد 1/ 322.
95 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 258
96 جامع البيان، الطبري 11/ 374.
97 لطائف الإشارات، القشيري 1/ 475.
98 انظر: التفسير القرآني للقرآن، عبدالكريم الخطيب 4/ 192.
99 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الأدب، باب الكبر، 8/ 20، رقم 6072.
100 أخرجه أحمد في مسنده، 19/ 9، رقم 11941.
قال المحقق: «إسناده صحيح على شرط الشيخين» .
101 أخرجه أحمد في مسنده، 20/ 178، رقم 12780.
قال المحقق: «إسناده ضعيف، لضعف علي بن زيد، وهو ابن جدعان، وقد صح الحديث بغير هذا اللفظ» .
102 انظر: تفسير يحيى بن سلام 1/ 80.
103 فتح القدير، الشوكاني 2/ 224.
104 جامع البيان، الطبري 12/ 370.
105 أخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب الزهد، باب من لا يؤبه له، 2/ 1379، رقم 4118.
وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة 1/ 601، رقم 341.
106 النهاية في غريب الحديث، ابن الأثير 1/ 110.
107 مرقاة المفاتيح، الملا علي القاري 7/ 2782.
108 أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب تحريم الكبر وبيانه، 1/ 93، رقم 147.
109 اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى، ابن رجب ص 111.
110 انظر: إرشاد العقل السليم، أبو السعود 2/ 105.
111 التحرير والتنوير 4/ 144.
112 انظر: التحرير والتنوير 4/ 145.
113 صفوة التفاسير، الصابوني 1/ 221.
114 تيسير الكريم الرحمن، ص 154.
115 أخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب الأطعمة، باب القديد، 2/ 1101، رقم 3312.
وصححه الألباني في صحيح الجامع 2/ 1185، رقم 7052.
116 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الأذان، باب من كان في حاجة أهله فأقيمت الصلاة فخرج، 1/ 136، رقم 676.
117 أخرجه أحمد في مسنده، 41/ 269، رقم 24749.
قال المحقق: «حديث صحيح» .
118 أخرجه الطبراني في المعجم الصغير، 1/ 53، رقم 52، وفي المعجم الأوسط، 1/ 152، رقم 477، والبيهقي في شعب الإيمان، 2/ 504، رقم 1317.
119 التفسير القيم، ابن القيم ص 488.
120 المصدر السابق.
121 معالم التنزيل، البغوي 4/ 285.
122 الوسيط، الواحدي 3/ 158.
123 مفاتيح الغيب، الرازي 21/ 483 - 484.
124 انظر: التحرير والتنوير، ابن عاشور 6/ 59.
125 الجواهر الحسان، الثعالبي 4/ 17.
126 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 492.
127 البيت منسوب لأبي كبير الهذلي.
انظر: الجليس الصالح الكافي، أبو الفرج الجريري ص 313.
128 جامع البيان، الطبري 18/ 480.
129 الكشف والبيان، الثعلبي 6/ 286.
130 معالم التنزيل، البغوي 3/ 301.
131 الإيمان بالقدر، الصلابي ص 207.
132 انظر: تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 648.
133 الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 14/ 70.
134 في ظلال القرآن 5/ 2790.
135 مسلمان، وهما: ذو القرنين وسليمان عليهما السلام، وكافران، وهما: النمرود وبختنصر، كذا قيل، والله أعلم.
انظر: فنون العجائب، أبو سعيد النقاش ص 109.
136 في ظلال القرآن 4/ 2293.
137 انظر: تاريخ الإسلام، الذهبي 4/ 57، البداية والنهاية، ابن كثير 12/ 94.
138 انظر: تاريخ الإسلام، الذهبي 7/ 237، تاريخ دمشق، ابن عساكر 57/ 34.
139 صفة الصفوة، ابن الجوزي 2/ 146.
140 جامع البيان، الطبري 19/ 637.
141 مدارك التنزيل، النسفي 2/ 660، أنوار التنزيل، البيضاوي 4/ 186.
142 انظر: البحر المحيط، أبو حيان 1/ 497.
143 التحرير والتنوير، ابن عاشور 20/ 189.
144 انظر: البحر المديد، ابن عجيبة 4/ 281
145 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 625.
146 التحرير والتنوير، ابن عاشور 20/ 190.
147 انظر: تفسير المنتصر الكتاني 6/ 156.
148 انظر: تفسير يحيى بن سلام 1/ 375.
149 أخرجه عبدالرزاق في تفسيره، 2/ 406، والطبري في تفسيره 16/ 551.
150 أضواء البيان، الشنقيطي 1/ 415.
151 زهرة التفاسير، أبو زهرة 3/ 1187.