قال سبحانه: {الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} [النور: 26] .
وقد سبق ذكر شيء من الآثار في المطلب السابق، ونقول:
إن الآثار الحسية والمعنوية لطلب الطيبات كثيرة معروفة، وهي متداخلة أيضًا.
يقول سيد قطب: «العمل الصالح مع الإيمان جزاؤه حياة طيبة في هذه الأرض.
لا يهم أن تكون ناعمة رغدة ثرية بالمال، فقد تكون به، وقد لا يكون معها.
وفي الحياة أشياء كثيرة غير المال الكثير تطيب بها الحياة في حدود الكفاية:
فيها الاتصال بالله، والثقة به، والاطمئنان إلى رعايته وستره ورضاه.
وفيها الصحة والهدوء، والرضا والبركة، وسكن البيوت، ومودات القلوب.
وفيها الفرح بالعمل الصالح وآثاره في الضمير، وآثاره في الحياة.
وليس المال إلا عنصرًا واحدًا يكفي منه القليل، حين يتصل القلب بما هو أعظم وأزكى وأبقى عند الله» 89.
موضوعات ذات صلة:
الأكل، الحرام، الحلال، الخبيث، الشرب، الطعام
1 انظر: الصحاح، الجوهري 1/ 173، مقاييس اللغة، ابن فارس 3/ 435، تاج العروس، الزبيدي 3/ 281.
2 انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، ابن الأثير 3/ 148، لسان العرب، ابن منظور 1/ 563.
3 انظر: مفاتيح الغيب، الرازي 5/ 190.
4 المفردات، الراغب الأصفهاني ص 527.
5 البحر المحيط، أبو حيان 2/ 100.
6 انظر: المعجم المفهرس الشامل، عبد الله جلغوم، ص 727 - 728.
7 انظر: الوجوه والنظائر، الدامغاني، ص 320 - 322، نزهة الأعين النواظر، ابن الجوزي، ص 418 - 419.
8 مقاييس اللغة، 2/ 194.
9 المفردات، ص 272.
10 انظر: القاموس المحيط، الفيروزآبادي ص 986.
11 التعريفات، الجرجاني، ص 92.
12 الفروق اللغوية، العسكري، ص 169.
13 انظر: مقاييس اللغة، ابن فارس 2/ 45.
14 انظر: علم أصول الفقه، عبد الوهاب خلاف ص 113.
15 انظر: جامع البيان، الطبري 8/ 408.
16 المصدر السابق 8/ 218.
17 في ظلال القرآن، سيد قطب 1/ 156.
18 مفاتيح الغيب 12/ 417.
19 التحرير والتنوير، ابن عاشور 2/ 102.
20 انظر: جامع البيان، الطبري 19/ 272، تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 575.
21 انظر: جامع البيان، الطبري 17/ 198، زاد المسير، ابن الجوزي 2/ 558، الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 10/ 101.
22 تيسر الكريم الرحمن، السعدي ص 730.
23 أخرجه ابن المبارك في الزهد، 1/ 508، رقم 1450، والطبري في تفسيره، 21/ 339، والبيهقي في البعث والنشور، ص 171، رقم 246 عن عاصم بن ضمرة عن علي.
24 انظر: زاد المسير، ابن الجوزي 4/ 28.
25 مفاتيح الغيب 21/ 375.
26 تفسير القرآن العظيم، 5/ 97.
27 التحرير والتنوير 25/ 345.
28 زاد المسير، ابن الجوزي 2/ 160.
29 التفسير القيم ص 289.
30 تفسير القرآن العظيم 3/ 488.
31 زاد المسير، ابن الجوزي 2/ 202.
32 جامع البيان، 11/ 117.
33 في ظلال القرآن، سيد قطب 3/ 1497.
34 جامع البيان، 3/ 53.
35 المصدر السابق 14/ 387.
36 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 451.
37 التحرير والتنوير 14/ 309.
38 جامع البيان، الطبري 11/ 175.
39 مفاتيح الغيب 15/ 482.
40 زاد المسير، ابن الجوزي 2/ 210.
41 تفسير القرآن العظيم، 4/ 54.
42 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 245.
43 العقبول: الشّديد من الأمور، وبقيّة العلّة، والعداوة والعشق، وما يخرج على الشّفة على أثر الحمى، جمعه عقابيل، والعقابيل الدّواهي.
انظر: المعجم الوسيط 2/ 613.
44 في ظلال القرآن، سيد قطب 2/ 983.
45 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 424.
46 التفسير القيم ص 340.
47 انظر: جامع البيان، الطبري 16/ 500، تأويلات أهل السنة، الماتريدي 7/ 403.
48 أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب في صفات الجنة وأهلها وتسبيحهم فيها بكرة وعشيًا، 4/ 2180، رقم 2835.
49 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 5/ 408.
50 انظر: جامع البيان، الطبري 20/ 444، زاد المسير، ابن الجوزي 3/ 507.
51 جامع البيان، الطبري 19/ 339.
52 مفاتيح الغيب 26/ 266.
53 انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 6/ 65، التحرير والتنوير، ابن عاشور 6/ 111، تيسر الكريم الرحمن، السعدي ص 221.
54 تأويلات أهل السنة، الماتريدي 3/ 575، تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 242.
55 جامع البيان 8/ 606.
56 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 287.
57 الكزازة والكزاز اليبس والانقباض.
انظر: المحكم، ابن سيده 6/ 644.
58 في ظلال القرآن، سيد قطب 1/ 155.
59 تيسير الكريم الرحمن، السعدي 213.
60 انظر: جامع البيان، الطبري 14/ 72، تأويلات أهل السنة، الماتريدي 5/ 264.
61 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 163.
62 المصدر السابق.
63 زاد المسير، ابن الجوزي 1/ 241، تيسير الكريم الرحمن، السعدي 1/ 115.
64 زاد المسير، ابن الجوزي 3/ 287.
65 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب النكاح، باب الأكفاء في الدين، 7/ 7، رقم 5090، ومسلم في صحيحه، كتاب الرضاع، باب استحباب نكاح ذات الدين، 2/ 1086، رقم 1466.
66 التحرير والتنوير 18/ 195.
67 تيسر الكريم الرحمن، السعدي ص 163.
68 انظر: جامع البيان، الطبري 20/ 375، الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 14/ 284.
69 انظر: تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 292.
70 انظر المصدر السابق ص 343.
71 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب تفسير القرآن، باب قوله: (ومن دونهما جنتان) ، 6/ 145، رقم 4878، ومسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب إثبات رؤية المؤمنين في الآخرة ربهم سبحانه وتعالى، 1/ 163، رقم 180.
72 أخرجه البخاري في كتاب تفسير القرآن، باب قوله: (حور مقصورات في الخيام) ، 6/ 145، رقم 4879، ومسلم في صحيحه، كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب في صفة خيام الجنة وما للمؤمنين فيها من الأهلين، 4/ 2182، رقم 2838.
73 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الجهاد والسير، باب درجات المجاهدين في سبيل الله، يقال هذه سبيلي وهذا سبيلي، 4/ 16، رقم 2790.
74 تفسير القرآن العظيم 4/ 175.
75 انظر: جامع البيان، الطبري 6/ 359، تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 129.
76 أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الزهد والرقائق، باب حديث جابر الطويل وقصة أبي اليسر، 4/ 2304، رقم 3009.
77 انظر: التحرير والتنوير، ابن عاشور 11/ 137، تيسر الكريم الرحمن، السعدي ص 361، تفسير الشعراوي 10/ 5851.
78 جامع البيان، الطبري 17/ 289.
79 جامع البيان، 17/ 291.
80 أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الزهد والرقائق، باب المؤمن أمره كله خير، 4/ 2295، رقم 2999.
81 البيتان لأبي الفتح البستي في ديوانه ص 83.
82 هذه أبيات من قصيدة السعادة، ليوسف القرضاوي، من ديوانه نفحات ولفحات ص 105.
83 أخرجه الترمذي في سننه، أبواب الزهد، باب منه، 4/ 152، رقم 2346، وابن ماجه في سننه، كتاب الزهد، باب القناعة، 2/ 1387، رقم 4141.
وحسنه الألباني في صحيح الجامع 2/ 1044، رقم 6042.
84 البيت لجحدر بن معاوية العكلي.
انظر: منتهى الطلب من أشعار العرب، محمد بن المبارك البغداي ص 113.
85 تأويلات أهل السنة، الماتريدي 7/ 403.
86 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 424.
87 مدارج السالكين 3/ 243.
88 أضواء البيان 2/ 441.
89 في ظلال القرآن 4/ 2193.