67 انظر: أقسام الناس في الايمان بالقضاء والقدر، عبدالله الغفيلي، مجلة البحوث الإسلامية، عدد 79، ص 903.
68 أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الصلاة، باب ائتمام المأموم بالإمام، رقم 955، 2/ 19.
69 الحمس: جمع أحمس وهو المشدد على نفسه في الدين.
انظر: عمدة القاري، العيني، 10/ 3.
70 انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، 2/ 283، اللباب في علوم الكتاب، ابن عادل 3/ 422.
71 انظر: شرح صحيح البخاري، ابن بطال، 2/ 367، واقتضاء الصراط المستقيم، ابن تيمية، ص 119.
72 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب تفسير القرآن، باب قوله: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا} ، رقم 4495، 5/ 153، ومسلم في صحيحه، كتاب الحج، باب بيان أن السعي بين الصفا والمروة ركن لا يصح الحج إلا به، رقم 3140، 4/ 69.
73 انظر: أحكام القرآن، ابن العربي، 1/ 46 - 47، تحفة الأحوذي، المباركفوري، 8/ 242.
74 أخرجه أحمد في مسنده،، رقم 9810، 15/ 503، وأبو داود في سننه، كتاب الصوم، باب ما يستحب من تعجيل الفطر، 2/ 305، رقم 2353، والحاكم في المستدرك، رقم 1573، 1/ 596. .
وصححه الحاكم على شرط مسلم.
75 انظر: عون المعبود، العظيم آبادي، 6/ 344.
76 أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الصيام، باب صوم يوم عاشوراء، رقم 2636، 3/ 151.
77 البحيرة: ما كان العرب يجعلونه بالناقة إذا ولدت عشرة أبطن شقوا أذنها، فيسيبوها فلا تركب ولا يحمل عليها.
انظر: المفردات، الراغب الأصفهاني، ص 37
78 السائبة: التي كانت العرب تسيبها في المرعى فلا ترد عن حوض ولا علف، وذلك إذا ولدت خمسة أبطن.
انظر: المصدر السابق. 246
79 الوصيلة: هي الشاة إذا ولدت ذكرًا وأنثى قالوا: وصلت أخاها فلا يذبحون أخاها من أجلها.
انظر: المصدر السابق. 525.
80 الحام: الفحل إذا ركب ولد ولده، ويقال: إذا أنتج من صلبه عشرة أبطن، قالوا: قد حمى ظهره فلا يركب ولا يمنع من كلأ ولا ماء. انظر: غريب القرآن، السجستاني، ص 120.
81 انظر: أسباب النزول، الواحدي، ص 48.
82 انظر: سورة البقرة: 168 - 169.
83 انظر: سورة البقرة: 172 - 173.والمحرمات الأربعة هي: الدم، ولحم الخنزير، والميتة، وما أهل لغير الله به.
84 انظر: سورة المائدة: 103.
85 انظر: أسباب نزول القرآن، الواحدي، ص 206.
86 أخرجه الترمذي في سننه، كتاب تفسير القرآن، سورة التوبة، رقم 3095.
وحسنه الألباني في صحيح وضعيف سنن الترمذي، 3/ 247.
87 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب المناقب، باب قصة خزاعة، 4/ 160.
88 انظر: في ظلال القرآن، سيد قطب، 3/ 1192 - 1193.
89 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب المناقب، باب يقول الله تعالى: (يعرفونه كما يعرفون أبناءهم) ، رقم 3635، 4/ 186، ومسلم في صحيحه، كتاب الحدود، باب رجم اليهود أهل الذمة في الزنا، رقم 4536، 5/ 122.
90 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الحدود، باب كراهية الشفاعة في الحد إذا رفع إلى السلطان، رقم 6788، 4/ 150.
91 انظر: لباب النقول، السيوطي، ص 204
92 المصد السابق ص 20.
93 انظر: جامع البيان، الطبري، 2/ 460، مفاتيح الغيب، الرازي، 3/ 253.
94 أي: نفخة في الخصية.
انظر: لسان العرب، ابن منظور 4/ 15.
95 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب أحاديث الأنبياء، باب حديث الخضر مع موسى عليهما السلام، رقم 3400، 4/ 129، ومسلم في صحيحه، كتاب الفضائل، باب من فضائل موسى صلى الله عليه وسلم، رقم 6296، 7/ 99.
96 انظر: أيسر التفاسير، الجزائري، 4/ 298.
97 لباب النقول، السيوطي، ص 171.
98 انظر: جامع البيان، الطبري، 7/ 92
99 أخرجه أبو داود في سننه، كتاب السنة، باب شرح السنة، رقم 4596، 4/ 197، والترمذي في سننه، كتاب الإيمان، باب ما جاء في افتراق الأمة، رقم 2640، 5/ 25، وابن ماجه في سننه، كتاب الفتن، باب افتراق الأمم، رقم 3991، 2/ 1321.
قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
ووافقه الألباني في صحيح وضعيف سنن الترمذي، 3/ 53.
100 انظر: جامع البيان. الطبري، 7/ 330.
101 انظر: روح المعاني، الألوسي، 7/ 330.
102 زاد المعاد، ابن القيم، 3/ 228.
103 الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، 7/ 246.
104 البحر المديد، ابن عجيبة، 2/ 165.
105 إرشاد العقل السليم، أبو السعود، 2/ 245.
106 انظر: السيرة النبوية، ابن هشام، 3/ 166.
107 بعاث موضع بالمدينة، كانت فيه وقعة عظيمة بين الأوس والخزرج، قتل فيها خلق من أشرافهم وكبرائهم.
انظر: البداية والنهاية، ابن كثير 3/ 117.
108 انظر: أسباب النزول، الواحدي، 76 - 77.
109 أبو رغال: رجل من نجد كان دليلًا لأبرهة الحبشي على البيت الحرام لهدمه، فلما وصل مع أبرهة إلى موضع يسمى المغمس مات أبو رغال، فصارت العرب ترجم قبره.
انظر: تاريخ الأمم والرسل والملوك، الطبري، 1/ 441.
110 القرط: نوع من حلي الأذن.
انظر: لسان العرب، ابن منظور، 7/ 374.
111 انظر: الكشاف، الزمخشري 3/ 546، أنوار التنزيل، البيضاوي، 4/ 373.
112 المصدر السابق، 4/ 278.
113 انظر: اقتضاء الصراط المستقيم، ابن تيمية، ص 76.
114 وهي: عدم الإشراك بالله شيئًا، والإحسان إلى الوالدين، وتحريم قتل الأولاد خشية الفقر، والابتعاد عن الفواحش ما ظهر منها وما بطن، وتحريم قتل النفس إلا بالحق، والنهي عن تناول مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن، والوفاء بالكيل والميزان، والعدل، والوفاء بالعهد، واتباع الصراط المستقيم.
115 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير، 2/ 170.
116 انظر: إعانة المستفيد، الفوزان ص 41.
117 أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الصلاة، باب من يستحب أن يلي الإمام في الصف والكراهية التأخر، رقم 675، 2/ 253.
وصححه لألباني في صحيح سنن أبي داود رقم 679، 3/ 2.
118 الجاثية: 16 - 17.
119 انظر: جامع البيان، الطبري، 15/ 500، النكت والعيون، الماوردي، 2/ 508، الكشاف، الزمخشري، 2/ 408، الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، 9/ 72.
120 انظر: البقرة: 270، وآل عمران: 192، والحج: 71، والشورى: 8.
121 الولاء والبراء في الإسلام، القحطاني، ص 90.
122 انظر: معالم التنزيل، البغوي، 3/ 380، تيسير الكريم الرحمن، السعدي، ص 327.
123 لباب النقول، السيوطي، ص 109.
124 انظر: مفاتيح الغيب، الرازي، 12/ 15، روح المعاني، الألوسي، 6/ 156.
125 سورة آل عمران: 100، 149.
126 انظر: معالم التنزيل، البغوي، 7/ 287، أنوار التنزيل، البيضاوي، 5/ 123.
127 انظر: زاد المسير، ابن الجوزي 3/ 194، نظم الدرر، البقاعي، 3/ 32، في ظلال القرآن، سيد قطب، 3/ 1289 - 1290.
128 جامع البيان، الطبري، 19/ 262.
129 زاد المسير، ابن الجوزي، 7/ 152، اجتماع الجيوش الإسلامية، ابن القيم، ص 29.
130 انظر: جامع البيان، الطبري، 21/ 31، تفسير القرآن العظيم، ابن كثير، 4/ 7.
131 أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الملاحم، باب الأمر والنهي، رقم 4340، 4/ 214.
وصححه الألباني في تعليقه على مشكاة المصابيح، 3/ 115.
132 انظر: إعلام الموقعين، ابن القيم، 1/ 147.
133 الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، 5/ 225.
134 انظر: سورة الشعراء: 105، 123، 141، 160، 176.
135 انظر: أضواء البيان، الشنقيطي، 18/ 141.
136 وانظر: سورة النحل: 112.
137 أخرجه الترمذي في سننه، أبواب الفتن، باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، رقم 2169، 4/ 468.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن» . 4/ 468.
138 انظر: الأنعام: 84 - 86.
139 جامع البيان، الطبري، 11/ 518 - 519.
وانظر: اللباب في علوم الكتاب، ابن عادل، 8/ 272.
140 مفاتيح الغيب، الرازي، 13/ 58.
141 انظر: لباب النقول، السيوطي، ص 256.
142 انظر: تيسير الكريم الرحمن، السعدي، ص 856.
143 انظر: السيرة النبوية، ابن هشام، 2/ 130.
144 انظر: صحيح البخاري، كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، باب الاقتداء بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم، 8/ 139.
145 انظر: سورة الفرقان: 63 - 74.
146 الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، 7/ 206.
وانظر: نظم الدرر، البقاعي، 3/ 159.
147 انظر: أنوار التنزيل، البيضاوي، 3/ 77، نظم الدرر، البقاعي، 3/ 159.
148 أضواء البيان، الشنقيطي، 7/ 312.
149 انظر: سورة الأعراف: 175 - 179.
150 الرسول صلى الله عليه وسلم، حوى، ص 9.
151 مفاتيح الغيب، الرازي، 5/ 8.
152 جمع إمعة وهو: الذي لا رأي له ولا عزم، فهو يتبع كل أحد، ولا يثبت على شيء.
انظر: لسان العرب، ابن منظور، 8/ 3.
153 إعلام الموقعين، ابن القيم، 2/ 268.
154 انظر: اللباب في العلوم الكتاب، ابن عادل، 19/ 76.
155 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الوصايا، باب هل يدخل النساء والولد في الأقارب، رقم 2753، 3/ 190 - 191.
156 أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الفضائل، باب إثبات حوض نبينا وصفاته، رقم 2295، 4/ 1795.
157 أسباب النزول، الواحدي، ص 177.
158 المصدر السابق، ص 278.