وذلك كما في قوله تعالى: {وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ} [البقرة: 221] .
وقوله تعالى: {قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى} [إبراهيم: 10] .
وقوله تعالى: {وَمَا لَكُمْ لَا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ وَقَدْ أَخَذَ مِيثَاقَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (8) هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (9) } [الحديد: 8 - 9] .
2.استجابة الله تعالى للمخلصين في دعوته ومحبته لهم.
وذلك كما في قوله تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186) } [البقرة: 186] .
وقوله تعالى: {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا (28) } [الكهف: 28] .
وقوله تعالى: {فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (14) } [غافر: 14] .
وقوله تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (60) } [غافر: 60] .
3.حصول الخيرية للأمة ونجاتها من الهلاك.
وذلك كما في قوله تعالى: {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104) } [آل عمران: 104] .
وقوله تعالى: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ (110) } [آل عمران: 110] .
4.التمييز بين الحق والباطل.
وذلك كما قال تعالى: {لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (14) } [الرعد: 14] .
وقوله تعالى: {وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ (20) أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ (21) } [النحل: 20 - 21] .
وقوله تعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (62) } [الحج: 62] .
وقوله تعالى: {وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ} [الزخرف: 86] .
5.علو مكانة الدعاة وبيان عظيم فضلهم وسلامة دعوتهم.
وذلك كما في قوله تعالى: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (108) } [يوسف: 108] .
وقوله تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (33) } [فصلت: 33] .
وقوله تعالى: {وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ (29) قَالُوا يَاقَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ (30) يَاقَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (31) وَمَنْ لَا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءُ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (32) } [الأحقاف: 29 - 32]
6.القيام بالدعوة إلى الله من أسباب الفوز والفلاح في الدنيا والآخرة.
كما في قوله تعالى: {فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ (116) } [هود: 116] .
وقوله تعالى: {وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3) } [العصر: 1 - 3] .
وللدعوة ثمار كثيرة، تناولها العلماء في كتبهم، وذكروها في توجيهاتهم، وأرشدوا إليها في محاضراتهم وخطبهم، يمكن لمن أرادها أن يرجع إليها في مظانها.
موضوعات ذات صلة:
التوحيد، الجدال، الحكمة، الحوار، النصيحة
1 انظر: لسان العرب، ابن منظور 3/ 77.
2 انظر: المفردات، الراغب الأصفهاني ص 315.
3 انظر: تهذيب اللغة، الأزهري 1/ 348.
4 انظر: الدعوة والداعية، محمد البارودي ص 20.
5 انظر: المصباح المنير، الفيومي 1/ 195.
6 انظر: أصول الدعوة، عبدالكريم زيدان 1/ 7.
7 انظر: لباب التأويل، الخازن 1/ 307.
8 مجموع فتاوى ابن تيمية 15/ 157.
9 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الزكاة، باب لا تؤخذ كرائم أموال الناس في الصدقة، 2/ 119، رقم 1754.
10 انظر: المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، محمد فؤاد عبد الباقي، ص 257 - 260.
11 انظر: معجم اللغة العربية المعاصرة، أحمد مختار 1/ 747.
12 مقاييس اللغة، ابن فارس 6/ 42.
13 تهذيب اللغة، الأزهري 6/ 201.
14 التعريفات، الجرجاني ص 319.
15 مقاييس اللغة، ابن فارس 6/ 126.
16 المعجم الوسيط، مجمع اللغة العربية 2/ 1043.
17 جامع البيان، الطبري 4/ 371.
18 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 234.
19 معاني القرآن وإعرابه، الزجاج 1/ 296.
20 التحرير والتنوير، ابن عاشور 13/ 199.
21 في ظلال القرآن، سيد قطب 4/ 2090.
22 لطائف الإشارات، القشيري 2/ 242.
23 الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 4/ 203.
24 محاسن التأويل، القاسمي 2/ 431.
25 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 8/ 45.
26 جامع البيان، الطبري 4/ 371.
27 تيسير الكريم الرحمن، السعدي 234.
28 انظر: في ظلال القرآن، سيد قطب 1/ 240.
29 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الاعتصام، باب الاقتداء بسنن رسول الله، 9/ 93، رقم 7280.
30 جامع البيان، الطبري 15/ 59.
31 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 362.
32 في ظلال القرآن، سيد قطب 3/ 1775.
33 انظر: صفة الجنة في القرآن الكريم، عبدالحليم السلفي ص 31.
34 فتح القدير، الشوكاني 4/ 76.
35 جامع البيان، الطبري 21/ 476.
36 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب التفسير، باب حور مقصورات، 6/ 154، رقم 4879.
37 انظر: تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 7/ 462.
38 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 757.
39 في ظلال القرآن، سيد قطب 1/ 49.
40 انظر: عقيدة التوحيد في القرآن الكريم، محمد ملكاوي 1/ 61.
41 مفاتح الغيب، الرازي 11/ 221.
42 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 3/ 369.
43 انظر: معالم الدعوة في قصص القرآن، الديلمي 1/ 64.
44 محاسن التأويل، القاسمي 2/ 37.
45 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 2/ 87.
46 العذب النمير، الشنقيطي 1/ 234.
47 محاسن التأويل، القاسمي 4/ 396.
48 في ظلال القرآن، سيد قطب 2/ 1169.
49 محاسن التأويل، القاسمي 5/ 241.
50 فتح القدير، الشوكاني 2/ 316.
51 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 4/ 245.
52 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 546.
53 معالم التنزيل، البغوي 5/ 400.
54 جامع البيان، الطبري 18/ 685.
55 انظر: مدارج السالكين، ابن القيم 2/ 92.
56 أخرجه أحمد في مسنده، 21/ 60، رقم 13350، عن أنس بن مالك رضي الله عنه.
وصححه الألباني في صحيح الجامع، 2/ 1145، رقم 6766.
57 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 286.
58 فتح القدير، الشوكاني 4/ 556.
59 جامع البيان، الطبري 21/ 410.
60 انظر: منهج ابن القيم في الدعوة، أحمد الخلف 1/ 246.
61 العذب النمير، الشنقيطي 2/ 62.
62 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 4/ 362.
63 جامع البيان، الطبري 21/ 411.
64 أنوار التنزيل، البيضاوي 5/ 62.
65 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 742.
66 انظر: منهج ابن القيم في الدعوة، أحمد الخلف 1/ 246.
67 التفسير القيم، ابن القيم ص 486.
68 أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب البر والصلة، باب فضل الرفق، 4/ 2003، رقم 2593.
69 أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب البر والصلة، باب فضل الرفق، 4/ 2003، رقم 2593.
70 فتح القدير، الشوكاني 3/ 342.
71 مفاتح الغيب، الرازي 28/ 29.
72 في ظلال القرآن، سيد قطب 6/ 2374.
73 المصدر السابق 1/ 405.
74 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 133.
75 العذب النمير، الشنقيطي 2/ 86.
76 جامع البيان، الطبري 21/ 471.
77 محاسن التأويل، القاسمي 4/ 435.
78 جامع البيان، الطبري 22/ 145.
79 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 6/ 331.
80 في ظلال القرآن، سيد قطب 5/ 2814.
81 انظر: منهج ابن القيم في الدعوة، أحمد الخلف 1/ 264.
82 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 40.
83 محاسن التأويل، القاسمي 1/ 369.
84 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 87.
85 جامع البيان، الطبري 9/ 312.
86 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 245.
87 محاسن التأويل، القاسمي 3/ 18.
88 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 7/ 79.
89 معالم التنزيل، البغوي 7/ 111.
90 تيسير الكريم الرحمن ص 720.
91 الفتاوى الكبرى، ابن تيمية 5/ 154.
92 العذب النمير، الشنقيطي 3/ 398.
93 جامع البيان، الطبري 13/ 465.
94 في ظلال القرآن، سيد قطب 4/ 2312.
95 محاسن التأويل، القاسمي 8/ 84.
96 في ظلال القرآن، سيد قطب 5/ 2825.
97 انظر: معالم الدعوة، الديلمي 1/ 299.
98 انظر منهج ابن القيم، أحمد الخلف 1/ 336.
99 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 203.
100 العذب النمير، الشنقيطي 4/ 426.
101 انظر: منهج ابن القيم في الدعوة، أحمد الخلف 1/ 301 - 307.
102 جامع البيان، الطبري 4/ 371.
103 في ظلال القرآن، سيد قطب 1/ 444.
104 محاسن التأويل، القاسمي 5/ 237.
105 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 2/ 23.
106 فتح القدير، الشوكاني 2/ 172.
107 العذب النمير، الشنقيطي 1/ 233.
108 في ظلال القرآن، سيد قطب 4/ 2240.
109 انظر: الكشاف الزمخشري 4/ 295، أنوار التنزيل، البيضاوي 5/ 111.
110 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 4/ 274.
111 أخرجه البخاري في صيححه، كتاب بدء الوحي، باب كيف كان بدء الوحي، 1/ 8، رقم 7.
112 جامع البيان، الطبري 7/ 482.
113 في ظلال القرآن، سيد قطب 1/ 547.
114 العذب النمير، الشنقيطي 1/ 194.
115 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 3/ 201.
116 جامع البيان، الطبري 16/ 561.
117 مفاتح الغيب، الرازي 19/ 86.
118 الكشاف، الزمخشري 3/ 282.
119 معالم الدعوة، الديلمي 2/ 726.
120 المصدر السابق 2/ 771.
121 مباحث في علوم القرآن، مناع القطان ص 317.
122 أخرجه أحمد في مسنده، 28/ 379، رقم 17150، عن عرباض بن سارية.
وضعفه الألباني في ضعيف الجامع، ص 305، رقم 2091.
123 معالم الدعوة، الديلمي 1/ 63.
124 انظر: أساليب الدعوة، عبدالكريم زيدان ص 423.
125 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 6/ 242.
126 الكشاف، الزمخشري 3/ 445.
127 في ظلال القرآن، سيد قطب 3/ 1811.
128 جامع البيان، الطبري 15/ 321.
129 مفاتيح الغيب، الرازي 17/ 351.
130 قصص الأنبياء، ابن كثير 1/ 103.
131 محاسن التأويل، القاسمي 9/ 323.
132 فتح القدير، الشوكاني 5/ 356.
133 أضواء البيان، الشنقيطي 8/ 306.
134 في ظلال القرآن، سيد قطب 6/ 3707.
135 منهج الأنبياء في الدعوة، محمد سرور ص 56.
136 محاسن التأويل، القاسمي 1/ 400.
137 جامع البيان، الطبري 3/ 91.
138 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 4/ 525.
139 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 1/ 525.
140 ووردت مثل هذه الآيات في سورة الصافات برقم 83 - 111.
141 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 262.
142 مفاتيح الغيب، الرازي 13/ 178.
143 في ظلال القرآن، سيد قطب 2/ 1142.
144 انظر: أصول الدعوة، عبدالكريم زيدان ص 482.
145 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 5/ 305.
146 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 525.
147 في ظلال القرآن، سيد قطب 4/ 2387.
148 محاسن التأويل، القاسمي 7/ 99.
149 في ظلال القرآن، سيد قطب 4/ 3211.
150 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 494.
151 أضواء البيان، الشنقيطي 3/ 423.
152 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 4/ 410.
153 جامع البيان، الطبري 18/ 283.
154 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 504.
155 التحرير والتنوير، ابن عاشور 16/ 210.
156 الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 11/ 192.
157 أضواء البيان، الشنقيطي 4/ 15.
158 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 3/ 408.
159 جامع البيان، الطبري 19/ 344.
160 في ظلال القرآن، سيد قطب 5/ 2592، وذكر كلامًا مهمًّا عند تفسير هذه المحاورة بين موسى وفرعون.
161 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 1/ 164.
162 محاسن التأويل، القاسمي 5/ 184.
163 أضواء البيان، الشنقيطي 4/ 79.
164 التحرير والتنوير، ابن عاشور 9/ 114.
165 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 3/ 67.
166 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 54.
167 فتح القدير، الشوكاني 1/ 114.
168 انظر: منهج النبي في الدعوة، محمد أمحزون ص 356.
169 محاسن التأويل، القاسمي 7/ 34.
170 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 476.
171 في ظلال القرآن، سيد قطب 4/ 2271.
172 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 693.
173 في ظلال القرآن، سيد قطب 5/ 2964.
174 فتح القدير، الشوكاني 4/ 565.
175 في ظلال القرآن، سيد قطب 5/ 3083.
176 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 873.
177 جامع البيان، الطبري 22/ 141.
178 محاسن التأويل، القاسمي 9/ 328.
179 الكشاف، الزمخشري 4/ 623.
180 في ظلال القرآن، سيد قطب 6/ 3720.
181 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 890.
182 التحرير والتنوير، ابن عاشور 29/ 217.
183 الموسوعة القرآنية، جعفر شرف الدين 10/ 169.