68 أخرجه البخاري في صحيحه، أبواب الاستسقاء، باب قول الله: (وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون) ، 2/33، رقم 1038، ومسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب بيان كفر من قال: مطرنا بالنوء، 1/83، رقم 71.
69 انظر: نظم الدرر، البقاعي 15/217.
70 المصدر السابق 15/218-219.
وانظر فتح الباري، ابن حجر 1/124، روح المعاني، الألوسي 21/11.
71 أخرجه أحمد في المسند، 3/429، والبخاري في الأدب المفرد ص370.
وصححه الألباني في صحيح الجامع، 1/118، رقم 311.
72 نظم الدرر، البقاعي 15/219.
73 في كتابه: بهجة النفوس وتحليها بمعرفة ما لها وما عليها 4/271.
74 سبق تخريجه قريبًا.
75 انظر: المختار من كنوز السنة، محمد عبدالله دراز، ص 297.
76 بهجة النفوس شرح مختصر البخاري، ابن أبي جمرة 4/271.
77 تفسير المنار، محمد رشيد رضا 7/468-469.
78 أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب معنى قول الله عز وجل: (ولقد رآه نزلة أخرى) ، 1/159، رقم 177.
79 شرح العقيدة الطحاوية 1/343.
80 حاشية ابن عابدين 4/242-243.
81 الجامع لأحكام القرآن 7/2.
82 نقله عنه ابن حجر العسقلاني في فتح الباري 1/123-124.
83 أحكام القرآن، ابن العربي 2/738-739.
84 الفروع، ابن مفلح 3/224.
85 أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الجنائز، باب التشديد في النياحة، 2/644، رقم 934.
86 تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد، سليمان بن عبد الله آل الشيخ، ص 454 - 455.
87 قال المناوي: «العراف الكاهن، لكن العراف يختص بالأحوال المستقبلية، والكاهن يخبر بالماضي» .وقيل غير ذلك. والمنجم الذي يترصد النجوم ثم استعمل بمعنى الذي يحسب سير النجوم وعلاقتها بالأفعال البشرية. وفي الفرق بين هذه الألفاظ انظر: الكليات، الكفوي: 4/129، التوقيف على مهمات التعاريف، المناوي، ص509، المفردات، الراغب، ص 728، عمدة الحفاظ للسمين الحلبي، ص 504، بصائر ذوي التمييز، الفيروزآبادي: 4/398.
88 الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان، ص 42.
89 أخرجه الإمام أحمد في المسند،2/429، 476، وأبو داود في سننه، كتاب الطب، باب الكاهن، 5/370، والترمذي في سننه، أبواب الطهارة، باب ما جاء في كراهية اتيان الحائض، 1/418-419.
قال الترمذي: «لا نعرف هذا حديث حكيم الأثرم عن ابن تميمة الهجمي عن أبي هريرة وضعف محمدٌ، البخاري، هذا الحديث قبل إسناده» .
وصححه الألباني في إرواء الغليل، 7/68، رقم 2006.
90 انظر: المحكم والمحيط الأعظم، ابن سيده 4/143، لسان العرب، ابن منظور 13/362-363.
91 انظر: أبجد العلوم، محمد صديق خان 2/453، مفتاح السعادة، طاش كبرى زاده 1/340-341.
92 كما نقله ابن حجر في الفتح 10/217.
93 المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم، القرطبي 18/106.
94 الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 7/3-4.
95 سبق تخريجه قريبًا.
96 أخرجه البزار في مسنده، 5/256و315، و16/294.
قال الهيثمي في المجمع 5/117: «رجاله رجال الصحيح خلا عقبة ابن سنان، وهو ضعيف» .
97 أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب السلام، باب تحريم الكهانة وإتيان الكهان، 4/1751، رقم 2230.
98 أخرجه أبو يعلى في المسند، رقم 5408.
99 أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط، 7/347، رقم 6666، والبزار في مسنده، 5/256.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد 5/118: رجال الكبير والبزار ثقات.
100 فتح الباري، ابن حجر 10/217.
وانظر: مرقاة المفاتيح، ملا علي القاري 9/16-17.
101 الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 7/3.
102 القر: ترديد الكلام في أذن المخاطب حتى يفهمه
103 أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب السلام، باب تحريم الكهانة وإتيان الكهان، 4/1750، رقم 2228.
104 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب بدء الخلق، باب ذكر الملائكة، 4/111، رقم 3210.
105 انظر: أبجد العلوم، صديق خان 2/379، ومفتاح السعادة، طاشكبري زاده 1/332.
106 معالم السنن، لخطابي، بهامس مختصر سنن أبي داود للمنذري 5/370.
107 انظر: تيسير العزيز الحميد ص 412.
108 النهاية، ابن الأثير 3/218.
109 مفتاح دار السعادة، ابن القيم 2/229.
110 تيسير العزيز الحميد، سليمان بن عبد الله، ص 412-414.
111 انظر: كشف الظنون، حاجي خليفة 2/193-194، أبجد العلوم صديق خان 2/551-559.
112 انظر: مقدمة ابن خلدون 1/195.وقد رد عليهم شيخ الإسلام ابن تيمية وبين خطأهم، كما في مجموع فتاوى ابن تيمية 35/172-173.
113 أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الطب، باب في النجوم 5/371، وابن ماجه في سننه، كتاب الأدب، باب تعلم النجوم 2/1228.
وصححه الألباني في صحيح الجامع، 2/1049، رقم 6074.
114 معالم السنن، الخطابي 5/371-372، مع مختصر المنذري.
115 فضل علم السلف على علم الخلف، ابن رجب الحنبلي، ص34-35.
116 حاشية ابن عابدين 1/43-44 و4/243.
117 تيسير العزيز الحميد، ص441-448.
118 انظر: خلق الإنسان بين الطب والقرآن، محمد علي البار، ص 297- 299.
119 المصدر السابق، ص 299.
120 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب بدء الخلق، باب ذكر الملائكة، 4/111، رقم 3208، ومسلم في صحيحه، كتاب القدر، باب كيفية الخلق الآدمي في بطن أمه، 4/2036، رقم 2643.
121 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب أحاديث الأنبياء، باب خلق آدم، 4/133، رقم 3332.
122 أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب القدر، باب كيفية الخلق الآدمي في بطن أمه، 4/2037، رقم 2644.
123 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الاستسقاء، باب لا يعلم متى يجيء المطر إلا الله، 2/33، رقم 1039.
124 تحفة المودود بأحكام المولود، ابن القيم، ص 381-382.
125 أحكام القرآن، الجصاص 3/228.
126 أخرجه البخاري في كتاب التفسير، باب قوله: (إن الله عنده علم الساعة) ، 6/115، رقم 4778.
127 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب التوحيد، باب قوله: (عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدًا) ، 9/116، رقم 7379.
128 مفاتح الغيب وعلم ما في الأرحام، مقال للدكتور عبد الجواد محمد الصاوي، بمجلة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة، تصدرها رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة، العدد 28 ص33.
129 المعجم الوسيط، مجمع اللغة العربية 2/668-269.
130 انظر: جامع البيان، الطبري 16/359-365، ومعالم التنزيل، البغوي 4/297-298.
وانظر: خلق الإنسان بين الطب والقرآن، محمد علي البار، ص 69-82.
131 مجلة الإعجاز العلمي في القرآن، مقال الدكتور عبد الجواد الصاوي ص 35، و له أيضًا: غيض القرآن بمجلة الفرقان الأردنية، العدد 52، جمادى الأولى 2006م.
132 في ظلال القرآن، سيد قطب 1/118-119.
133 دراسات إسلامية، محمد عبد الله دراز، ص73-78.
134 انظر: ماذا خسر العالم بانحطاط المسمين، أبو الحسن الندوي، ص 93، في ظلال القرآن، سيد قطب 2/663-666.
135 انظر: دراسات إسلامية، محمد عبد الله دراز، ص73-78.
136 أخرجه أبو يوسف في الخراج، ص127، وابن الجوزي في سيرة عمر بن الخطاب، ص113.
137 كنداء عمر بن الخطاب رضي الله عنه في المدينة المنورة لسارية بن زنيم في العراق عندما كان على رأس جيش الفتح لبعض البلاد. فبينما عمر يخطب جعل ينادي: «يا ساري الجبل ثلاثًا! ثم قدم رسول الجيش، فسأله عمر، فقال: يا أمير المؤمنين هزمنا، فبينما نحن كذلك إذ سمعنا مناديًا: يا سارية الجبل، ثلاثًا، فأسندنا ظهورنا بالجبل، فهزمهم الله. فقيل لعمر: إنك كنت تصيح بذلك» .
انظر: البداية والنهاية، ابن كثير 7/131، والسلسلة الصحيحة، الألباني 3/101.
138 تأملات في سلوك الإنسان، إلكسيس كاريل، ص 162.
139 انظر: الكيمياء العامة تفاعل المادة، الطاقة، الإنسان، تأليف فريدريك لونجو، ترجمة مروان كمال ومجموعة أساتذة جامعيين، ص 66-68، عالم الغيب والشهادة في التصور الإسلامي، عثمان جمعة ضميرية، ص57-61.
140 انظر: الدين، بحوث ممهدة لدراسة تاريخ الأديان، محمد عبد الله دراز، ص95.
141 انظر: ركائز الإيمان، محمد قطب، ص 78.
142 تيسير الكريم الرحمن، السعدي، ص 730.