وقال تعالى: {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ (185) } [آل عمران: 185] .
وقال تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا (125) } [النساء: 125] .
فقد «قال قتادة: ذكر لنا أن المسلمين وأهل الكتاب افتخروا، فقال أهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم فنحن أولى بالله منكم، وقال المسلمون: نحن أولى بالله منكم ونبينا خاتم النبيين، وكتابنا يقضي على الكتب التي كانت قبله، فأنزل الله: {لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} {وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ} ، ثم أفلج الله حجة المسلمين على من ناوأهم من أهل الأديان» 121.
وقد ورد عن سفيان بن عبد الله الثقفي، قال: قلت: يا رسول الله، قل لي في الإسلام قولًا لا أسأل عنه أحدًا بعدك - وفي حديث أبي أسامة غيرك - قال: (قل: آمنت بالله، فاستقم) 122.
فهذه الاستقامة الإيمانية لا تتحقق إلا من خلال التفقه بالدين ومعرفة أموره، والاحاطة بتعاليمه، ورعاية الأخلاق وتطبيقها في الواقع، ليصبح بذلك قدوة صالحة وأسوة حسنة، ومن يتمتع بكل ما ذكرنا يحصل على السعادة وعدم الحزن والبشرى بالجنة بدلالة قوله مسلم تبارك وتعالى: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (30) } [فصلت: 30] .
يقول تعالى في هذا السياق {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا} أي: أخلصوا العمل لله وعملوا بطاعة الله تعالى على ما شرع الله من شريعة لهم ولم يشركوا به شيئًا 123.
موضوعات ذات صلة:
الأسرة، الإسلام، الألوهية، التوحيد
1 مقاييس اللغة، ابن فارس 4/ 510.
2 فتح القدير، الشوكاني 6/ 254.
3 المحرر الوجيز، ابن عطية 3/ 195.
4 التعريفات، علي بن محمد الجرجاني ص 168.
5 انظر: معجم اللغة العربية المعاصرة، د. أحمد مختار 3/ 46.
6 بهجة قلوب الأبرار، السعدي ص 59.
7 شرح رياض الصالحين، ابن عثيمين 3/ 310.
8 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الجنائز، باب إذا أسلم الصبي فمات، هل يصلى عليه، وهل يعرض على الصبي الإسلام، 2/ 94، رقم 1358.
9 بصائر ذوي التمييز، الفيروزآبادي 4/ 200.
10 انظر: المعجم المفهرس الشامل لألفاظ القرآن الكريم، عبد الله جلغوم، باب الفاء، ص 880 - 881.
11 انظر: المفردات، الراغب الأصفهاني، ص 640.
12 انظر: قاييس اللغة، ابن فارس 5/ 428 - 429.
13 لسان العرب، ابن منظور 1/ 170.
14 انظر: مقاييس اللغة، ابن فارس 4/ 416.
15 معجم اللغة العربية المعاصرة، أحمد مختار 2/ 1607.
16 الكليات، الكفوي ص 671.
17 انظر: شمس العلوم، الحميرى 8/ 4931.
18 جمهرة اللغة، ابن دريد 1/ 269.
19 العين، الفراهيدي 6/ 136.
20 انظر: الكليات، الكفوي ص 358.
21 معجم لغة الفقهاء، قلعجي وقنيبي 1/ 160.
22 تفسير القرآن، السمعاني 2/ 91.
23 انظر: الكليات، الكفوي ص 674.
24 المحرر الوجيز 3/ 327.
25 مفاتيح الغيب، الرازي 1/ 127.
26 المصدر السابق 12/ 474.
27 المصدر السابق 12/ 492.
28 المصدر السابق 18/ 515.
29 درء تعارض العقل والنقل، ابن تيمية 8/ 386 - 387.
30 البحر المحيط، أبو حيان 6/ 166.
31 السراج المنير، الشربيني 3/ 345.
32 غريب القرآن، ابن قتيبة ص 151.
33 التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع، الملطي ص 73.
34 الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية، ابن بطة العكبري 2/ 72.
35 مفتاح دار السعادة، ابن القيم 1/ 84.
36 التحرير والتنوير 11/ 160 - 161.
37 انظر: فتح القدير 6/ 460.
38 روح المعاني، الألوسي 7/ 122.
39 انظر: التحرير والتنوير 18/ 26 - 27.
40 شرح ثلاثة الأصول، ابن عثيمين ص 80.
41 الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله، الجربوع 2/ 323 - 324.
42 فتح رب البرية، ابن عثيمين ص 26.
43 المصدر السابق 42.
44 انظر: الإيمان حقيقته، خوارمه، نواقضه، عبدالله الأثري 1/ 114.
45 النبأ العظيم، محمد عبد الله دراز ص 40.
46 المصدر السابق ص 176.
47 تحفة المودود، ابن القيم ص 161.
48 درء تعارض العقل والنقل، ابن تيمية 8/ 458.
49 شرح العقيدة الطحاوية، ابن أبي العز 1/ 34.
50 أنوار التنزيل، البيضاوي 3/ 41.
51 شرح السنة، البغوي 1/ 158.
52 الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 7/ 389.
53 التحرير والتنوير 9/ 167.
54 انظر: الجامع لأحكام القرآن 8/ 377.
55 مفاتيح الغيب 17/ 296.
56 المصدر السابق 11/ 138.
57 جامع البيان، الطبري 1/ 362.
58 المصدر السابق 19/ 25.
59 صفوة التفاسير، الصابوني 2/ 380 - 381.
60 في ظلال القرآن، سيد قطب 5/ 2658.
61 المحرر الوجيز، ابن عطية 4/ 317.
62 مفتاح دار السعادة، ابن القيم 1/ 281.
63 أخرجه أحمد في مسنده، 24/ 77، رقم 15360، والنسائي في الكبرى، 9/ 5، رقم 9743.
وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة، 7/ 190.
64 إغاثة اللهفان، ابن القيم 2/ 158.
65 انظر: أثر الإيمان في تحصين الأمة الإسلامية، الجربوع 2/ 459.
66 تفسير القرآن العظيم 8/ 399.
67 انظر: المصدر السابق 8/ 399.
68 معارج القبول، الحكمي 1/ 7.
69 التحرير والتنوير 15/ 225.
70 انظر: إعجاز القرآن في دلالة الفطرة على الإيمان، الشهراني ص 25 - 27.
71 في ظلال القرآن، سيد قطب 3/ 1394.
72 الكشاف، الزمخشري 2/ 166.
73 المصدر السابق 3/ 91.
74 البحر المحيط، أبو حيان 3/ 462.
75 المذاهب الفكرية المعاصرة، غالب عواجي 2/ 1118.
76 المصدر السابق 2/ 1183.
77 دين الحق، عبد الرحمن آل عمر ص 10.
78 مدخل لدراسة العقيدة الإسلامية، د. عثمان جمعة ضميرية 1/ 220.
79 السيرة النبوية، عرض وقائع وتحليل أحداث: 1/ 16.
80 الجامع لأحكام القرآن 2/ 208.
81 إرشاد العقل السليم، أبو السعود 1/ 187.
82 التحرير والتنوير 2/ 102.
83 تفسير القرآن الكريم، ابن عثيمين، سورتي الفاتحة والبقرة 2/ 233.
84 مفاتيح الغيب، الرازي 10/ 142.
85 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 187.
86 أنوار التنزيل، البيضاوي 2/ 83 - 84.
87 أنوار التنزيل، البيضاوي 3/ 10.
88 الكشاف، الزمخشري 2/ 94.
89 إرشاد العقل السليم، أبو السعود 3/ 224.
90 فتح القدير 2/ 227.
91 المصدر السابق 3/ 396.
92 التحرير والتنوير 16/ 116.
93 مفاتيح الغيب، الرازي 14/ 185.
94 التفسير القرآني للقرآن، عبد الكريم الخطيب 4/ 348.
95 التحرير والتنوير 6/ 51.
96 المحرر الوجيز، ابن عطية 2/ 163.
97 الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 16/ 27.
98 أنوار التنزيل، البيضاوي 5/ 81.
99 المصدر السابق 2/ 8.
100 لباب التأويل 1/ 231.
101 التمهيد، ابن عبد البر 18/ 70.
102 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب النكاح، باب باب الأكفاء في الدين، 7/ 7، رقم 5090.
103 أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الصلاة، باب باب متى يؤمر الغلام بالصلاة، 1/ 133، رقم 494. وصححه الألباني في صحيح الجامع، 2/ 1021، رقم 5867.
104 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الجنائز، باب باب إذا أسلم الصبي فمات، هل يصلى عليه، وهل يعرض على الصبي الإسلام، 2/ 94، رقم 1358.
105 مختصر الصواعق المرسلة 1/ 257.
106 مدخل لدراسة العقيدة الإسلامية، د. عثمان جمعة ضميرية: 1/ 160.
107 انظر: تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 5.
108 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الوضوء، باب باب فضل من بات على الوضوء، 1/ 58، رقم 247.
109 تيسير الكريم الرحمن، السعدي ص 876.
110 انظر: زاد المعاد، ابن القيم 3/ 10.
111 مفاتيح الغيب، الرازي 28/ 13.
112 أنوار التنزيل، البيضاوي 5/ 113.
113 تفسير القرآن الكريم، ابن عثيمين، سورتي الفاتحة والبقرة، 1/ 90.
114 مفاتيح الغيب، الرازي 12/ 448.
115 المصدر السابق 15/ 471.
116 الجامع لأحكام القرآن، القرطبي 7/ 893.
117 المصدر السابق 9/ 366.
118 تفسير القرآن العظيم ابن كثير 4/ 438.
119 المصدر السابق 6/ 430.
120 أنوار التنزيل، البيضاوي 4/ 240.
121 تفسير القرآن العظيم ابن كثير 2/ 369.
122 اخرجه مسلم، كتاب الإيمان، باب جامع أوصاف الإسلام، 1/ 65، رقم 38.
123 انظر: تفسير القرآن العظيم ابن كثير 7/ 161.