93 تفسير السمرقندي، 2/463.
94 انظر تفسير القرآن، السمعاني، 6/10.
95 انظر: النهاية، ابن الأثير، 3/161، القاموس المحيط، الفيروزآبادي، ص 1134، المصباح المنير، الفيومي، ص 146.
96 بصائر ذوي التمييز، الفيروزآبادي، 3/541.
97 فتح الباري، ابن حجر 8/355.
98 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب أحاديث الأنبياء، باب قول الله تعالى: (واتخذ الله إبراهيم خليلًا) ، 4/141، رقم 3360.
99 فتح البيان، صديق خان 2/88.
100 انظر: تيسير الكريم الرحمن، السعدي، ص 111.
101 انظر: تفسير المراغي 7/95.
102 الوجيز، الواحدي، ص 348.
103 لطائف الإشارات، القشيري، 1/604.
104 تفسير القرآن العزيز، ابن أبي زمنين 4/142.
105 معاني القرآن وإعرابه، الزجاج، 2/287.
106 فتح البيان، صديق خان 12/162.
107 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير 2/475.
108 التفسير البياني لما في سورة النحل من دقائق المعاني، سامي القدومي ص 251.
109 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير، 4/613.
110 انظر تفسير القرآن، السمعاني 2/236.
111 انظر الوجيز، الواحدي، 1/423.
112 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب تفسير القرآن، باب قوله: (وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمةٌ إن أخذه أليمٌ شديدٌ) ، 6/47، رقم 4686، ومسلم في صحيحه، كتاب البر والصلة والآداب، باب تحريم الظلم، 4/1997، رقم 2583.
113 تيسير الكريم الرحمن، السعدي، ص 919.
114 بصائر ذوي التمييز، الفيروزآبادي 2/592.
115 الهداية إلى بلوغ النهاية، مكي بن أبي طالب 3/2022.
116 أخرجه أحمد في مسنده، 28/547، رقم 17311، والطبراني في الأوسط، 9/110، وفي الكبير، 17/330.
وحسنه العراقي في تخريجه لأحاديث إحياء علوم الدين، 5/2172، رقم 3427، وصححه الألباني في صحيح الجامع 1/158، رقم 556.
117 اللباب في علوم الكتاب، ابن عادل، 15/88.
118 الحديث أخرجه أحمد في مسنده، 28/547، وابن جرير في تفسير 7/115.
وحسنه العراقي في تخريج الإحياء، 4/162، وصححه الألباني في صحيح الجامع، رقم 561.
119 مجموع فتاوى ابن تيمية، 28/354.
120 جامع البيان، الطبري، 3/570.
121 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب العلم، باب من سأل، وهو قائمٌ، عالمًا جالسًا،1/36 رقم 123، ومسلم في صحيحه، كتاب الإمارة، باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله، 3/1512، رقم 1904.
122 تيسير الكريم الرحمن، السعدي، ص 317.
123 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير، 6/134.
124 الهداية إلى بلوغ النهاية، مكي بن أبي طالب 2/1491.
125 فتح البيان، صديق خان 7/88.
126 إعلام الموقعين، ابن القيم، ـ 1/119.
127 انظر الكشف والبيان، الثعلبي، 7/279.
128 انظر بدائع الصنائع، الكاساني 7/134.
129 صفوة التفاسير، الصابوني، ص 425.
130 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير، 2/434.
131 المحرر الوجيز، ابن عطية، 4/536.
132 معالم التنزيل، البغوي 1/194.
133 مجموع فتاوى ابن تيمية، 1/91.
134 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم، باب إثم من أشرك بالله، وعقوبته في الدنيا والآخرة، 9/14، رقم 6921، ومسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب هل يؤاخذ بأعمال الجاهلية، 1/111، رقم 120.
135 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الإيمان، باب حسن إسلام المرء، 1/17، رقم 42، ومسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب إذا هم العبد بحسنةٍ كتبت، وإذا هم بسيئةٍ لم تكتب، 1/117، رقم 129.
136 انظر: التفسير الميسر، مجمع الملك فهد، ص 427.
137 تيسير الكريم الرحمن، السعدي، ص 58.
138 تفسير السمرقندي 2/20.
139 الوجيز، الواحدي، ص 374.
140 أنوار التنزيل، البيضاوي، 5/123.
141 تفسير المراغي 24/45.
142 تفسير ابن أبي حاتم 6/1893.
143 تيسير الكريم الرحمن، السعدي، ص 264.
144 التفسير القرآني للقرآن، عبدالكريم الخطيب، 12/1241.
145 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير، 7/111.
146 مدارك التنزيل، النسفي 2/178.
147 مفاتيح الغيب، الرازي 21/565.
148 تفسير القرآن، السمعاني، 5/174.
149 الدر المصون، السمين الحلبي، 9/314.
150 تفسير القرآن العظيم، ابن كثير، 7/239.
151 انظر أنوار التنزيل، البيضاوي، 4/68.
152 بصائر ذوي التمييز، الفيروزآبادي، 4/177.
153 معالم التنزيل، البغوي 2/46.
154 مدارك التنزيل، النسفي 3/205.