وثبت أيضًا عن عمر -رضي الله عنه- بإسناد صحيح أنه قنت في صلاة الصبح قبل الركوع. أخرجه عبد الرزاق (3/ 109) ، والبيهقي (2/ 211) .
وثبت أيضًا عن علي وأبي موسى وأنس -رضي الله عنهم- عند ابن المنذر في «الأوسط» (5/ 208 - 209) أنهم قنتوا قبل الركوع في صلاة الصبح.
وثبت عن ابن مسعود -رضي الله عنه- أنه قنت قبل الركوع في الوتر. أخرجه الطبراني في الكبير (9165) بإسنادٍ صحيحٍ.
قال أبو عبد الله غفر الله له: من أخذ بهذه الآثار عن الصحابة رضوان الله عليهم، وقنت قبل الركوع لا ننكر عليه، ولا سيما في صلاة الصبح، كما هو وارد في عامة الآثار المذكورة عدا أثر ابن مسعود -رضي الله عنه-.
والذي نختاره هو: القنوت بعد الركوع؛ للأحاديث المتقدمة، وبالله التوفيق.
تنبيه: الذين قنتوا قبل الركوع من الصحابة ثبت عن بعضهم أنه كبر قبل أن يقنت، ثم كبر عند ركوعه.
ثبت ذلك عن عمر بن الخطاب والبراء بن عازب عند عبد الرزاق (3/ 109) ، وابن أبي شيبة (2/ 315) ، وابن المنذر (5/ 211) ، وجاء عن علي ابن أبي طالب -رضي الله عنه- عند ابن أبي شيبة، وابن المنذر، بإسناد فيه عبد الأعلى بن عامر الثعلبي، وفيه ضعف. (1)
(1) وانظر: «المغني» (2/ 581 - 582) ، «المجموع» (3/ 506) ، «الحاوي» (2/ 154) ، «الموسوعة الكويتية» (34/ 57، و 66 - ) ، «شرح المعاني» (1/ 245) .