405 -وَعَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ -رضي الله عنه-، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُودَاوُد، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَحَسَّنَهُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ. (1)
406 -وَلَهُ عَنْ طَلْقِ (2) -رضي الله عنه-: «لَا صَلَاةَ لِمُنْفَرِدٍ خَلْفَ الصَّفِّ» (3) ، وَزَادَ الطَّبَرَانِيُّ فِي حَدِيثِ وَابِصَةَ: «أَلَا دَخَلْت مَعَهُمْ أَوِ اجْتَرَرْت رَجُلًا؟» . (4)
المسائل والأحكام المستفادة من الحديثين
مسألة [1] : صلاة الفذ خلف الصف.
• في المسألة قولان:
الأول: الصحة، وهو قول الشافعي، وابن المبارك، والليث، واستدلوا بحديث أبي بكرة السابق.
الثاني: البطلان، وهو قول الحسن بن صالح، والأوزاعي، وأحمد، وإسحاق، ووكيع، وابن المنذر وأكثر أهل الظاهر وغيرهم. واستدلوا بحديث وابصة وعلي
(1) صحيح. أخرجه أحمد (4/ 228) ، وأبوداود (682) ، والترمذي (230) ، وابن حبان (2198 - 2201) ، وهو حديث صحيح.
(2) صوابه: (علي بن شيبان) كما في التخريج، والمثبت في «البلوغ» يُعتبر وهَمًا من الحافظ، والله أعلم.
(3) صحيح لغيره. أخرجه ابن حبان (2202) من حديث علي بن شيبان، وفي إسناده عبدالرحمن بن علي بن شيبان وهو مجهول الحال. والحديث صحيح بشاهده الذي قبله.
(4) ضعيف جدًا. أخرجه الطبراني (22/ 145 - 146) وفي إسناده السري بن إسماعيل، وهو متروك بل قد كُذِّب.