بشرط أن يعلن ذلك حتى لا يظن أحدٌ أنه اشتراها من أجل الانتفاع بها على وجهٍ محرم. اهـ
وقال -رحمه الله- في «شرح البلوغ» (3/ 463) : فلا يجوز أن تشتريه أبدًا يعني الصنم اللهم إلا إذا لم تتوصل إلى إتلافه إلا بذلك؛ فهذا جائز، لكنه بيع صوري؛ لأنه لا ثمن له شرعًا. اهـ
قال أبو عبد الله غفر الله له: الصواب قول الجمهور؛ لأنه ما زال صنمًا، فيشمله حديث جابر المتقدم، ولكن من كانت نيته أكسار الصنم أو إتلافه؛ فله وجه في الجواز، والله أعلم.
مسألة [13] : الانتفاع بشحوم الميتة.
• أكثر أهل العلم على عدم جواز الانتفاع بشحوم الميتة، وقالوا: قوله «لا، هو حرام» ،أي: لا يجوز الانتفاع بها.
• وذهب الشافعي وجماعةٌ من الحنابلة إلى جواز الانتفاع بها؛ لأنَّ الضمير المتقدم عائد على البيع لا على الانتفاع، وسياق الحديث يقتضي ذلك، وقد أقرَّ رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فعلهم، وأنكر البيع، ولا نعلم دليلًا يحرم الانتفاع بها.
فالصواب هو جواز الانتفاع بها، وهو اختيار شيخ الإسلام -رحمه الله-، ورجَّحه الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-. (1)
(1) وانظر: «الفتح» (2236) ، «الإنصاف» (4/ 271) ، «المغني» (13/ 349) ، «المجموع» (9/ 231) ، «شرح البلوغ» للعثيمين (3/ 474) .