كما في «المسند» (579) ، ومنصور بن أبي مزاحم، عند ابن حبان (3072) .
وروى الحديث عن سعد والد إبراهيم جماعة بدون ذكر الفاتحة:
منهم: سفيان الثوري، عند البخاري (1335) ، وأبي داود (3198) ، والترمذي (1027) ، وابن المنذر (5/ 438) ، وابن الجارود (535) ، والدارقطني (2/ 72) ، والحاكم (1/ 385) ، والبيهقي (4/ 38) ، وغيرهم.
وكذلك شعبة، عند البخاري (1335) ، والنسائي (1988) ، وابن الجارود (534) ، والبيهقي (4/ 39) .
وله طريق أخرى عن ابن عباس بدون ذكر الفاتحة: أخرجه الشافعي في «المسند» (587) ، ومن طريقه البيهقي (4/ 39) عن ابن عيينة، عن محمد بن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد، قال: سمعت ابن عباس -رضي الله عنهما- يجهر بفاتحة الكتاب على الجنازة، ويقول: إنما فعلت لتعلموا أنها سنة.
قال أبو عبد الله غفر الله له: تبين من البحث المتقدم أن إبراهيم بن سعد، اختلف عليه في ذكر السورة مع الفاتحة، فعنه -رحمه الله- روايتان: رواية بذكرها، ورواية بعدم ذكرها، وقد روى الحديث أميرا المؤمنين في الحديث: الثوري وشعبة فلم يختلفا في روايتهما عن سعد والد إبراهيم في ذكر الفاتحة فحسب بدون ذكر السورة، وهذه الرواية هي المحفوظة بلا تردد. لا سيما وقد ثبت عن ابن عباس من وجهٍ آخر الاقتصار على الفاتحة كما تقدم، والله أعلم.
وبناء على ما تقدم؛ فلا يقرأ بعد الفاتحة شيء، ويقتصر على قراءة الفاتحة،