الهدي، والهدي إنما يلزمه يوم النحر، فلو أنَّ إنسانًا ظنَّ أنه سيجد هديًا يوم النحر فلم يجد، أو فقد ماله يوم النحر؛ فإنه ليس له سبيل إلا أنْ يصوم أيام التشريق.
وقد أشار إلى نحو ما ذكرته ابن جرير الطبري في «تفسيره» (2/ 250) .
وعلى هذا: فالصحيح من الأقوال هو القول الثالث، ويخصص عموم الحديث؛ لأنه مرجوح بعموم الآية؛ لأنه راجح، فيكون صيام أيام التشريق محرمًا؛ لدلالة الحديث إلا على المتمتع الذي لم يجد الهدي؛ لعموم الآية، والله أعلم. (1)
(1) انظر: «الفتح» (1996) ، «نيل الأوطار» (1754) ، «سبل السلام» (4/ 166 - ) ، «المجموع» (6/ 443) ، «المفهم» (3/ 199) ، «تفسير القرطبي» (2/ 400 - 401) ، «المحلَّى» (802) ، «المحلَّى» (4/ 94) .