692 -وَعَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنها-، قَالَتْ: قُلْت: يَا رَسُولَ اللهِ، عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ، عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لَا قِتَالَ فِيهِ: الحَجُّ، وَالعُمْرَةُ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ، وَاللَّفْظُ لَهُ، وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، وَأَصْلُهُ فِي «الصَّحِيحِ» . (1)
693 -وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللهِ -رضي الله عنهما- قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - أَعْرَابِيٌّ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْنِي عَنِ العُمْرَةِ، أَوَاجِبَةٌ هِيَ؟ فَقَالَ: «لَا، وَأَنْ تَعْتَمِرَ خَيْرٌ لَك» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ. وَالرَّاجِحُ وَقْفُهُ. (2)
(1) أخرجه أحمد (6/ 165) ، وابن ماجه (2901) ، وابن خزيمة (3074) ، كلهم من طريق محمد بن فضيل بن غزوان حدثنا حبيب بن أبي عمرة عن عائشة بنت طلحة عن عائشة به. وهذا الإسناد ظاهره الصحة، ولكن ذكر الحديث بلفظ الأمر تفرد به محمد بن فضيل، فقد روى الحديث عن حبيب بن أبي عمرة جمع بلفظ الخبر والفضيلة، وليس بلفظ الأمر، ومنهم:
عبدالواحد بن زياد، كما في «البخاري» (1861) ، وأحمد (6/ 79) .
خالد بن عبدالله الطحان، كما في «صحيح البخاري» (1520) .
سفيان الثوري، كما في «صحيح البخاري» (2876) .
جرير بن عبدالحميد، كما في «سنن النسائي» (5/ 114) .
يزيد بن عطاء اليشكري، وهو لين الحديث، كما في «مسند أحمد» (6/ 71) .
وروى الحديث معاوية بن إسحاق عن عائشة بنت طلحة عن عائشة -رضي الله عنها- كذلك بدون لفظ الأمر، فالحديث صحيح بدون لفظ الأمر، والله أعلم.
(2) ضعيف، والراجح وقفه. أخرجه أحمد (3/ 316) ، والترمذي (931) ، وغيرهما، من طريق حجاج ابن أرطاة عن محمد بن المنكدر عن جابر -رضي الله عنه- به مرفوعًا. وإسناده ضعيف لضعف حجاج بن أرطاة وتدليسه.
ورواه البيهقي (4/ 349) ، من طريق يحيى بن أيوب عن ابن جريج والحجاج بن أرطاة عن ابن المنكدر عن جابر بن عبدالله موقوفًا، ثم قال: هذا هو المحفوظ عن جابر موقوف غير مرفوع.