890 -وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: «جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ» . رَوَاهُ النَّسَائِيّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَلَهُ عِلَّةٌ. (1)
891 -وَعَنْ أَبِي رَافِعٍ -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: «الجَارُ أَحَقُّ بِصَقَبِهِ» . (2) أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ، وَفِيهِ قِصَّةٌ. (3)
892 -وَعَنْ جَابِرٍ -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: «الجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ، يُنْتَظَرُ بِهَا وَإِنْ كَانَ غَائِبًا إذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا» رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالأَرْبَعَةُ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. (4)
(1) ضعيف. لم يخرجه النسائي من حديث أنس، وأخرجه ابن حبان (5182) ، من طريق عيسى بن يونس حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس به. قال الترمذي (1368) : روى عيسى بن يونس عن سعيد ابن أبي عروبة عن قتادة عن أنس عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- مثله، وروي عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-. والصحيح عند أهل العلم حديث الحسن عن سمرة، ولا نعرف حديث قتادة عن أنس إلا من حديث عيسى بن يونس. اهـ
قلت: وأعله أيضًا الدارقطني كما في «إتحاف المهرة» (2/ 208) .
وقال الحافظ ابن حجر في المصدر المذكور (2/ 207) : هو معلول، وإنما المحفوظ عن قتادة عن الحسن عن سمرة.
قلت: أما حديث سمرة بن جندب فقد أخرجه أحمد (5/ 8) ، وأبوداود (3517) ، والنسائي في «الكبرى» كما في «التحفة» (4/ 69) ، وابن الجارود (644) من طرق عن قتادة عن الحسن عن سمرة به. فهذا الإسناد هوالمحفوظ، وفيه ضعف؛ لأنه من رواية الحسن عن سمرة، وهو مدلس ولم يسمع من سمرة غير حديث العقيقة، ولكن الحديث صحيح بشاهده الذي بعده.
(2) حديث أبي رافع تقدم في (أ) و (ب) قبل حديث أنس الذي قبله.
(3) أخرجه البخاري برقم (2258) .
(4) ضعيف معل. أخرجه أحمد (3/ 303) ، وأبوداود (3518) ، وابن ماجه (2494) ، والترمذي (1369) ، والنسائي في «الكبرى» كما في «التحفة» (2/ 229) ، كلهم من طريق عبدالملك بن أبي سليمان العرزمي عن عطاء عن جابر به.
وقد أنكر على عبدالملك هذا الحديث، وممن أنكره شعبة وابن معين وأحمد بن حنبل وغمزه البخاري، وقد دافع ابن القيم -رحمه الله- عن الحديث في «أعلام الموقعين» و «تهذيب السنن» ، وكذلك ابن عبدالهادي في «التنقيح» كما في «نصب الراية» (4/ 174) وصححه الإمام الألباني في «الإرواء» . وقد ذكره شيخنا -رحمه الله- في «أحاديث معلة ظاهرها الصحة» ص (97 - 98) .