98 -وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: «اسْتَنْزِهُوا مِنَ البَوْلِ؛ فَإِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ القَبْرِ مِنْهُ» . رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ. (1)
99 -وَلِلْحَاكِمِ «أَكْثَرُ عَذَابِ القَبْرِ مِنَ البَوْلِ» ، وَهُوَ صَحِيحُ الإِسْنَادِ. (2)
المسائل والأحكام المستفادة من الحديث
• استدل بحديث الباب على وجوب التنزه من البول، وقد جاء في «الصحيحين» (3) من حديث ابن عباس، أنَّ النبي مرَّ بقبرين، فقال: «إنَّهما يعذبان» ، وفي الحديث: «إن أحدهما كان لا يستتر من بوله» ، وفي رواية: «لا يستنزه من بوله» .
(1) ضعيف. أخرجه الدارقطني (1/ 128) وفي إسناده محمد بن الصباح السمان، قال الذهبي في «الميزان» : لا يعرف وخبره منكر. وقال الدارقطني عقب الحديث: الصواب مرسل.
(2) صحيح بشواهده. أخرجه الحاكم (1/ 183) ، والدارقطني أيضًا (1/ 128) من طريق أبي عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعًا به. وإسناده ظاهره أنه صحيح على شرط الشيخين، لكن قال أبوحاتم كما في «العلل» (1081) : رفعه باطل. وقال الدارقطني في «العلل» (8/ 1518») : أسنده أبوعوانة عن الأعمش، وخالفه ابن فضيل فوقفه ويشبه أن يكون الموقوف أصح. وقد صحح المرفوع البخاري كما في «العلل الكبير» للترمذي (1/ 140) والدارقطني في «السنن» (1/ 128) ، فالله أعلم بالصواب.
وله شاهد من حديث أنس -رضي الله عنه-، أخرجه ابن أبي حاتم في «العلل» (1/ 26) ، واختلف في وصله وإرساله، ورجح أبو حاتم المرسل، ورجح أبو زرعة الموصول، وإسناده صحيح.
وله شاهد من حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- عند الدارقطني (1/ 128) ، والحاكم (1/ 183 - 184) ، وفي إسناده: أبو يحيى القتات، وهو ضعيف؛ فالحديث بهذه الطرق صحيح، وقد صححه الإمام الألباني -رحمه الله- في «الإرواء» (280) .
(3) أخرجه البخاري برقم (216) ، ومسلم برقم (292) .